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    林语堂谈人生: 婚嫁与女子职业

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        婚嫁与女子职业

        诸位女士,本周为贵校毕业班之“职业周”,派给兄弟的题目是“文学职业”。兄弟以为世上没有这种东西,我根据两种理由,要劝你们不要选文学为职业。第一,因为文学不能为一种职业,凡要专心著作的人,应先解决饭碗问题。文学是有闲者之产品,要谋生的人,却没有这许多闲暇。自然,也有人卖文为生,无论诗词墓志,都可订定润格,按期交货。如为大书局编教科书的编辑,在颁新课程标准一二月之后,便有甚合行情之出品上市。但是这是卖文,而不一定是卖文学。诸位须知卖文是世上最苦的一种职业,中外都是这样,伦敦就有grub street专给卖文的穷人住的街巷。奥国诗人及戏剧大家黑贝尔(friedrich hebbel)起初文章做不出,后来娶了一位有钱的维也纳明星才文章大进,著作等身,这足证明余说之不谬。在中国,女诗人李清照,也是嫁了丈夫,解决饭碗问题,才能作出好词来。即使李清照靠卖稿为生,我想她的《漱玉词》是换不到三碗绿豆汤的。《漱玉词》之外,又必写了几千万字的无聊作品。所以赵明诚在中国文学史上的大功,就是能养活一位女诗人。我想edgar allan poe能娶一位有钱的太太,他即使不能有更精到的,也必有更丰富的作品留给后世。

        第二,因为我相信你们最好的职业是婚嫁。你们要认清职业与人生建树之不同。职业就是谋饭之路。比方以照相为职业的人,可以说是照他子之相以养自己妻子的一种生计。以照相为嗜好者便又不同,一个是纯粹经济问题,一个是心头上的一种偏好。自然,有时职业也可以与心灵所好相近。但是我要诸位清楚认识此中的经济问题。我所以劝你们出嫁,不劝你们卖文,就是不愿意你们穷乏。你们也许要叛抗现在的婚姻制度及经济制度,但是你们至少须认清现在的经济制度是怎么一回事。

        现在的经济制度,你们都明白,是两性极不平等的。女教员薪水总比男教员少,英美诸国也是如此,在英国则甚至法律不许太太们教书,无论中外,女人可进去的职业(如按摩、打字、女招待等)总比男人可进去的少,而在女人可进去的职业中,男子还会同你们竞争,而在酬劳机会天才上都占便宜。我不必提醒诸位,世上最好的厨师及裁缝都是男子,并不是女子,所以在你们的传统地盘,也是男子占了胜利。独身的女子比独身的男子在社会上吃种种的亏,只有独身自给的女子,亲阅其境,才知道这吃亏不平等到什么程度。所以唯一没有男子竞争的职业,就是婚姻。在婚姻内,女子处处占了便宜,在婚姻外,男子处处占了便宜。这是现行的社会制度。

        也许你们认为这样看婚姻,未免太实利,太拆台。我的答复是,现在讲的是纯粹关于经济方面。世上职业,原无所谓贵贱。当做谋生讲,女子出嫁并不一定比男子卖豆腐馄饨卑贱。永安公司有一个人整天价站在那儿替你们开门。这是他的职业,也许他要一生站在那儿替不相识的姑娘太太开门。问他这有什么人生意义,他也答不出。但是作职业看,凡有工作,都值得报酬,并无贵贱之言。自然,你们也可以得了饭碗,成为社会废物,对不起你们的职业。上海就有许多太太姨太太,她们在社会上唯一的贡献,就是坐汽车,买熏鱼,搽粉,烫发,叉麻雀,度此一生。这种人是白吃社会的。但是也有不少男子,也是对不起他们的职业。有许多留学生受国家培养,回来做几篇救国论等政客收买,或是回来专门端冰激凌给外国贵客。所以男女都是有好有坏,谁也不比谁强多少。

        还有一点,就是职业与才性相称问题。女子造一快乐家庭,大概比通常男子碰上的职业可以说才调相称。假如你们知道男子尸位素餐祸国殃民的底细,你们必定与我同意。有的大学校长只配吹牛,做那里的交际科员,有的部长才调只配开电梯。世上的要人治国,并不是真正“治”的,世上的饭,多半是“混”的。你不混饭吃,总有人会来替你混饭吃。每年中国人民死于灾,死于战,死于病,或流离失所,丧亡沟壑,都是因为有男子在混饭吃所致。说一句良心话,女人治家很少混饭吃的,多半是与才调相称的。我常看见母亲去哄小孩睡觉,不一会又出来同人谈天,心中非常佩服。做过父亲而哄过小孩的人,才知道这种饭不是人人可以混的。

        再一层,我不必说,你们是称心甘愿出嫁的。至少你们十九是如此。自然十九的男子也愿意娶亲,但是我们于娶亲之外,还得另找一种职业,并无所谓称心不称心。所以我们的结论是:出嫁是女子最好,最相宜,最称心的职业。

        经济方面解决,我们可以进而讨论第二问题,就是对此婚嫁职业,应该作如何观法。我已说过,谋生与在人世建树二者不同。你们既选了那给男子大吃亏的婚嫁职业,解决了吃饭问题之后,就可以自由研究,何以为社会上有用的人。我不是指梳篦箕帚烧菜补袜诸事,因为我假定你们都是贤妻,如我假定,大学毕业生都会记账抄账。问题是更深的。可惜许多女人嫁后只知道做生育机器,不另求上进。自然也有许多男子,只管抄账,问心无愧,处之泰然。这才是过于实利主义的人生观,或婚姻观。

        我想女子,尤其是受过教育的女子,除了做妻子外,还应有社会上独立的工作。我想罗素夫人的意思是可取的。她以为女子应廿五岁左右出嫁,隔三四年生一小孩,这样生了三个小孩,到了三十五岁,又来加入社会工作。有了适宜的节育方法及相当的设备,有的女人在生产期间仍可服务社会。罗素夫人指出一点,就是三十五岁养过小孩的女人做教员比闺女好。因为从她做母亲的经验,她更能明白儿童心理而有应付儿童的本领。我向来反对闺女做校长,尤其是女校的校长,因为她们的人生观道德观都不是成熟的。现在最可惜的,就是女教员等出阁,出阁者并不等着出来做教员。她们不见了。

        你们要做文人的女子,到此时来做文人,还不迟。关于女文人,我有一样不满意。她们只会作诗。清朝出了一千余女“诗人”,却出不了一个女史论家或考据家。诗是最难卖钱的。这也是我反对女子卖文为生之一重大原因。</p>

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