第十六章 《射雕英雄传》的文化魅力（5）

    《射雕英雄传》是一部武侠小说，书中不可避免地要写到很多武打场面，写到各路武林高手，诸如东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，他们个个身怀绝技，不时地显露身手。但由于金庸先生对“武”这一概念，能够准确地把握并能够做到“武戏文唱”。这样，他就把武侠小说中的武打给艺术化、欣赏化了，从而不仅满足了人们无法实现的侠客梦，同时还带给人们许多美的享受。那么俗话说的好，君子动口不动手，如果让这些武林中人不动手，只是让他们去动嘴巴，又会给人以什么样的感受呢？

    文化比武

    说到文化，《射雕英雄传》可以说是一部里程碑式的作品，里边的打架、比武是我们司空见惯的，但是文化比武写得一点儿不亚于刀光剑影。比如，黄蓉和南帝手下的四大才子——渔、樵、耕、读斗智，她就篡改前人的诗句，篡改经典，还有对对子。因为对方难为她，对方给她出联。

    “对过此联，方能上山。琴瑟琵琶，八大王一般头面。这一联本来极难，我也对不出，不过咱们有言在先，小姑娘既然对不出，那就只好请二位从原路回去了。”“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。”“好好，在下拜服。”

    ——电视剧《射雕英雄传》片段

    她把渔、樵、耕、读一口气骂了一遍，读者也感到非常精彩。你也没有办法驳倒她。对方然后又欺负她是一个女性，因为她受了伤，郭靖背着她去疗伤。一个男青年背着一个女青年，所以对方就攻击她这一点，说，男女授受不亲，礼也。这是孟子的话，引用孟子的话来攻击她，想要羞辱一下这个小姑娘。可是黄蓉呢，断然反唇相讥，她说孟夫子最爱胡说八道。我们想这是什么时候？这是宋朝，宋朝人张口就说亚圣，孔子是圣人，孟子是亚圣。敢攻击圣人胡说八道！把一个男性心目中的这种儒家的圣人给驳倒，她说，他的话怎能信得？对方感到是大逆不道，你要说孟子胡说八道，你得拿出证据来啊。你怎么敢说孟夫子胡说八道呢？

    可是下面黄蓉就吟了四句诗，四句诗是这样讲的：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”这一句一句都是针对孟子，针对孟子的胡说八道的，把孟子给驳倒。因为《孟子》里面讲过一个寓言，说有一个乞丐，他有一妻一妾，一妻一妾都觉得丈夫太不像话了，让我们很丢脸。这是孟子为了讲一个道理，引一个寓言来讲道理，可是这个寓言本身是值得怀疑的。黄蓉说既然是一个乞丐，怎么家里还有两个老婆呢？连饭都吃不上，家里还养了一妻一妾，所以说“乞丐何曾有二妻”？《孟子》里还有一个典故，说一个人天天到邻居家去偷鸡。黄蓉说邻居家哪来的那么多鸡天天给你偷，你偷了一个礼拜还没偷完，天天可以偷，所以她说“邻家焉得许多鸡”。

    还有孟子是以以天下为己任，“尊王攘夷”的儒家正统思想自居的，所以他周游各国，去游说各国的国王。黄蓉就说，“当时尚有周天子”，当时中央领导还在呢，你干吗去各省劝他们独立啊？你这是什么思想啊？她这是找茬，找茬故意颠覆儒家的理念，意思是说你这不是违反《国家分裂法》吗？所以她一下子就戳穿了他的自相矛盾之处。所以黄蓉的这番批判使对方哑口无言。《射雕英雄传》就是通过这些地方的魅力，使人感到这个作者了不得！这个作者的肚子里不知道有多少学问！人们一方面觉得武侠小说能够写到《射雕英雄传》这样的程度，真是匪夷所思，同时又隐隐地萌生一点儿希望，说作者会不会再写出比《射雕英雄传》更了不起、更深刻、更精彩的小说呢？这是《射雕英雄传》留给人们的悬念，也是后来金庸用其他的创作所解答了的悬念。那么《射雕英雄传》我们今天就讲到这里，谢谢大家。

    摘自cctv-10“百家讲坛”讲稿</p>

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