第八章 《论语》的魅力（6）

    《论语》是中国文化里最重要的武功秘笈

    那么，我想请阿蛮背《论语》的最后一句，我们看看它对于我们有没有什么帮助。阿蛮，你把《论语》的最后一章背一下我们听听。

    不知命，无以为君子也！不知礼，无以为立也！不知言，无以知人也！

    孔子最后讲“不知”，几个“不知”就“无以”什么，“不知”什么就“无以”什么，实际上是告诉我们要知命、知礼、知言。其实是我们人活着的三个任务、三个追求：知命、知礼、知言。合起来是一个“知”的问题，其实思想也好，哲学也好，合起来就是一个“知”。这个“知”有很多层次——知道、知晓，它由简单的接受信息，到完全弄懂弄通，中间的差距是很大的。

    我以前就有这个苦恼，刚才我举的我上小学的那个例子其实就是自己不被人家理解，自己被人家误解；明明你是对的，你是正确的，人家反而认为你是错的，你在这个环境里生活得不好。那么这个时候你怎么办？你是坚持说，我这个“克己复礼”就是恢复周礼的，还是为了改善自己的环境你同意他的说法？你说我错了，我现在才知道“克己复礼”就是要复辟资本主义。如果投降了的话，你的生活环境会改变，大家认为你知错就改了，但是你对不起自己的良心。这个时候怎么办？我们经常会遇到这样的处境，特别是你在人生道路上有所前进的时候，你超越了你的同事们，超越了你的同伴们的时候，你就会孤独。当大家都说，太阳围着地球转的时候，你勇敢地说地球围着太阳转，你就要面临危险，甚至把你烧死，人怎么办？这个时候孔子讲了：“不患人之，不己知，患不知人也。”

    我觉得这句话给了我很大的力量，就是别人不理解你的时候——这种事情是经常发生的——怎么对待它呢？孔子说这个事情不重要，不要老去忧虑，你不要企图让别人都理解你。有些人每天喋喋不休地向别人宣传自己，恐怕别人不知道你，其实语言不能解决问题，你从早说到晚可能反而增加了别人对你的误解。你要做的是去知道别人，如果你不知道别人，那么别人知道你也没有用。我们人活着的观念，是自己这个主体，去知“你”这个主体之外的客体，去知别人、知世界、知宇宙，这是重要的。你只要知道别人了，别人不知你的情况，你也有办法改变；你如果不知别人，别人知了你也没用。最后，这个误解会变成正解。

    一开始人们认为你没水平，是误解，到最后可能就会发现，你真的没水平。因为你都不能知别人，你怎么有水平呢？所以你记住《论语》这样的话，对自己的人生是非常有直接的帮助的。就是当你坚持一个正确的信念的时候，你能够一方面横眉冷对千夫指，一方面俯首甘为孺子牛，当千夫所指的时候，是对一个人的考验。大多数人都认为你错了，人越活就会有受冤屈的时候，这个时候儒家的思想看起来温文尔雅，其实骨子里是有一种非常至刚至大的东西，是一种人生支柱。

    儒家思想：温文尔雅，至刚至大

    子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以知人也！

    你说，我光有好心行不行？其实是不行的！我们现在号召讲和谐社会，大家说你和谐我和谐，你闯了红绿灯也不管你，也不罚款，杀人犯都放回家去行不行？和谐社会嘛，你干吗搞得那么对立呢？不行！孔子讲，和谐不是一团和气。</p>

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