第六章 新中国的文化历史空间（19）

    另外呢，样板戏是“高大全”吗？这还要分析。样板戏就没有人情味儿吗？我上学期在北大的研究生课上讲戏剧，有一节讲的是样板戏，你仔细看，有很浓的人情味儿。关键是什么叫人情，人是有七情六欲的，你干吗认为只有那一欲才是人情呢？今天那些高举着人性的家伙，他认为人性只有一条，就是兽性。只有一夜情才是人性，别的都不是。按照他们的口味儿，样板戏就不符合艺术，就没有人性；按照他们的口味儿，只写武松打虎不行，还要写武松跟潘金莲是怎么私通的，因为这才是人性，只有卑劣的、阴暗的人性才是人性。这是他们的人性论。所以武松打老虎，记者要采访他：“是不是你嫂子让你打的？”这就是我们今天这个狗仔队，他们是这样理解人性的。

    这些红色经典，经过几十年之后，颠扑不破。人们不但要怀念它，今天的坏人还要花样翻新、还要改变它，自己为了赚钱，都离不开红色经典。你有本事自己拍啊，自己拍不出来就糟蹋红色经典。红色经典被改编的，我们不能说绝对没有成功的，多数都是被糟蹋的，多数都是乱来，一定要给杨子荣加上私生子、情人，即使出发点好，结果也不好。你把改编的东西和原来一比你就知道了。你看《沙家浜》、《红色娘子军》也被改成小说了。你看《红色娘子军》这个描写，两个人进去拥抱的时候写那个生理反应，特别恶心。如果写别的还可以看看，但他写的东西不符合事实。

    “文革”的文化有没有缺点呢？当然有缺点，这个缺点和那个时代的缺点是一样的，因为每个时代都有自己的局限性。我们说高大全没错，但是高大全作品或者有高大全倾向的作品过多，这是一个问题。那就会造成对人物要求过高，对文艺作品中人的思想境界要求过高，随之导致的是对日常生活中人的道德品质要求过高。要求过高有个什么结果呢？就使大多数人民觉得自己活得不合格。

    我们今天这个时代也是，让大多数人觉得自己活得不合格，这个感觉是怎么来的呢？因为我们的媒体天天在制造成功人士。媒体随便卖一种东西，卖一个破洗发水，他得是国际影星，人都得那样，都得不穿衣服躺在浴缸里用这种洗发水。你好不容易说我赶时髦，我也用这种洗发水，明天一看，他又使另一种洗发水了。你老是不合格，你老觉得自己活得不对，你老觉得自己是三等公民。人家那才活的是一等公民，你看人家开那样的车、拿那样的手机。

    电视里每天都告诉你，你不是人，你永远没有成功的一天。你要是有成功的一天，资本家的东西就卖不出去了。资本家为了要拓展他的市场，让他的东西卖出去，就必须天天给你这样一个感觉：你活得还不够格、还不行，你得像我这样的才行。其实资本家自己未必是那么过的，但是他要塑造那样的形象。

    “文革”是从另一个方向——从人的道德角度，让你觉得自己老得斗私批修。你看人家那个形象多好啊，人家捡了一分钱给警察，有的人捡了五分钱自己买冰棍了。就这样一个小缺点不被允许。我们这个社会主义刚建立了十几年，不到二十年，一代人的成长还没有完成，你要求人有这么高的道德品质修养，出发点是好的，但实际上做不到。大多数人民都是从旧社会过来的，你得承认这个事实。我们的父母都是从旧社会过来的。他们的很多思想也会影响孩子，你让我们完全做到大公无私，就是我这个长在红旗下的红小兵也做不到。即使我能做到，我班里的同学都做不到。我捡了一分钱交给老师了，老师表扬我是好孩子。另外一个小孩一看，这事儿有利可图啊，他从自己兜里掏了一分钱，说，老师我也捡了一分钱。老师也表扬他，这就助长了弄虚作假。</p>

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