第六章 新中国的文化历史空间（1）

    非常感动，这么热的天，大家冒风雪、战严寒，无所事事往这儿跑。我知道，最近世界形势，一片大好。我自己也深有感觉（jiao），臭虫不臭，蚊子不咬。美国的《新闻周刊》已经选出了最受全世界欢迎的一位英明领导，他的英名就叫“”。

    我觉得非常荣幸，脸上非常有光，特别高兴这件事。的确，这世界上那么多坏人坏事，只有我们中国，“风景这边独好”——用的诗说。我也在博客里面高声赞美了祖国的大好形势，叫做“国在山河破，城黑草木深……有奶皆三鹿，无良抵万金”。下面不用讲了，可以说我们的形势越来越好。

    在这样大好的形势下，我在家待着也没什么可做的，帮不上忙，百无一用是书生。在家里只能看看古书，看看儿童故事，看看司马光砸缸的故事。最近祖国发生了一件特好玩的事儿，就是司马光砸缸。宰相司马光，那么伟大的势力——毅然举起魔掌，把缸砸了。缸是什么东西？缸当然是很俗的东西，老百姓家里面用它腌泡菜、腌酸菜，放菜放水放粮食。缸的确是个俗东西，但缸是不是“三俗”？中国人民很长时间被洗脑了，把俗当成“三俗”。须知“三俗”不是俗，俗不是“三俗”。俗是好东西，“三俗”不是好东西。

    缸如果不是好东西，那为什么我们千百年来要使？缸可以摆在老百姓家里，缸也可以摆在朝廷上啊。大家如果去过故宫的话，就知道故宫的很多门前都有两口大缸，那缸上被八国联军用刺刀刮走了金子，那些刀痕还历历在目。缸如果是坏东西，你干吗把我们上面的金子刮走啊？所以，缸要不要砸，这是一个关系到千家万户要不要过日子的问题。把我们的“缸”砸了不要紧，还把我们的“锅”也给砸了，连“锅”带“缸”都给砸了，你让我们还过不过了？

    这不是一个可有可无、可说话可不说话的问题，这是一个关系到要不要我们活下去的问题。你这个和谐社会，“和”就是要让人吃饭的意思啊，一个禾苗加一个口就是要吃饭；“谐”就是要让人说话啊，一个言字加一个“皆”，人人都要说话。你不让我们说话，这个“和谐社会”就要不和谐。你不要以为司马光可以随便砸缸，大家都看过小品，砸着砸着就变成司马缸砸光了。我很担心有一天会砸光，如果有一天把我们中国砸光了——当然现在中国还剩下什么东西我也搞不清楚，我不是祸国殃民的经济学家。

    我看现在中国好东西的确剩下不多了。我到各地去参观的时候，无耻的导游经常说这块是“文化大革命”砸的，那块是红卫兵砸的。我就问，你看见啦？我说谁告诉你们这是红卫兵砸的？都是你们砸的，都是这三十年毁坏的！“文革”的时候当然有毁坏，但只占5%，现在毁坏的则占95%，这才是事实。如果哪个地方的导游不这样说，我就知道这地方必然有文化，有独立思考精神。只用这一个小小的细节，就可以考察出各地旅游部门的文化水平，并由它反映出整个那个地方的文化。

    今天真正的“三俗”不是“缸”、不是“锅”，其实是“台”。人们平时看着俗的东西其实是雅的，看着雅的东西其实是俗的。你说“台”这个字好像是雅的，其实不然，你看看我们国家的各种台上都在干什么？有一种台叫t形台，t形台上的东西不俗吗？它比郭德纲雅吗？显然不是。我们还有各种虚拟的台——电视台、大舞台，台上都在干什么？说一句老话，我们的台上充满了牛鬼蛇神。你超越了故事去看台上是什么？都不是人。我们“五四”运动好不容易驱逐了牛鬼蛇神，呼唤出来了人，可这不是一劳永逸的，不知不觉之间牛鬼蛇神就回来了。由于我们长期看这些牛鬼蛇神，我们就看不惯人了，我们搞不清人妖之别。我们很容易受这些台的忽悠，我们就不知道世界上每天发生的事里，哪些是重要的，哪些是关键的。</p>

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