召远在修近，避祸在除怨

    2007年3月16日上午，国务院总理在人民大会堂与采访十届全国人大五次会议的中外记者见面并回答记者提问。当日本记者问到日中关系的改善及面临的问题时，温总理回答说：“日中是一衣带水的邻邦。中国有一句古话，召远在修近，避祸在除怨。这是管子的话。在中日两国政府的共同努力下，我们就消除影响两国关系的政治障碍问题达成了共识。这就促成了安倍首相去年10月访问中国。”

    “召远在修近，避祸在除怨”出自《管子?版法》，原文为：

    顿卒怠倦以辱之，罚罪宥过以惩之，杀僇犯禁以振之。植固不动，倚邪乃恐。倚革邪化，令往民移。法天合德，象法无亲。参于日月，佐于四时。悦在施，有众在废私，召远在修近，闭祸在除怨。修长在乎任贤，高安在乎同利。

    这段话的意思是说：当政者应该效仿天地，对世间万事万物恩泽并施，以仁德感化人间，而且在面对刑罚时，众生平等，大公无私。当政者制定的政策应该像天空中的日月星辰和一年四季一样光明无私。为了使百姓安居乐业而做到乐善好施，为了得到民众的支持就要坚持废除私心。想要招来远方的人才，关键之处在于首先要和身边的人保持良好的关系，躲避祸患的关键是解决仇怨问题，这既包括自己对别人的也包括别人对自己的。若想达到长治久安的效果就要任用贤能之士，若想巩固自己尊贵的地位就要和百姓拥有共同的利益。

    “召远在修近，避祸在除怨”，也就是说要想招募到远方的贤才首先要将自己周边的环境整治好，想要避免灾祸的发生就要消除人心中的怨恨。这句话具体到中日关系上就是说希望两国都能正确看待历史遗留问题，面向未来，建立良好的友邦关系。中国历来的传统都是强调宽容大度，以仁爱之心对待敌人，将之感化重修于好。历史上有很多这样的故事为人称道。

    万事由天莫苦求，子孙绵远褔悠悠。

    饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。

    生事事生何日了，害人人害几时休。

    冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

    唐伯虎是我国古代有名的风流才子，却终生落魄与仕途无缘。因为性格不羁、愤世嫉俗，所以在他的诗作中也常常充斥着愤懑不平的傲岸之气。这首《警世》虽算不上唐伯虎的代表作，但尾联中的这句“冤家宜解不宜结”却在民间广为流传，成为一句俗语，旨在劝人放弃仇怨、以和为贵。我国在近代以来的确经历了许多磨难与波折，但以“和平与发展”为时代主题的今天，确实应该像鲁迅先生所言“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，相互放下曾经的仇怨之心，重新寻求和平。

    后来冯梦龙在编写《醒世恒言》时将唐伯虎的这首诗改写成第二十卷《张廷秀逃生救父》中的开场诗中，全诗为：

    万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。

    饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

    生事事生何日了，害人人害几时休。

    冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

    同样是在强调为人做事应顺其自然，知足常乐，切不可斤斤计较、小肚鸡肠地算计。只有心态平和才会感受到生活的美好，体会到人生的乐趣，人与人之间的冤仇更是应该早日解开才能更好地面对未来。

    “亲仁善邻，国之宝也”出自《左传?隐公六年》，原文为：“往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”这段话的意思是：往年，郑伯请求和陈国修好讲和，而陈侯却不愿意。五父进言劝谏说：“亲近仁义并与邻邦友好，这是我们国家一直以来的宝贵传统，是我们应该继续坚持的原则。请您还是答应郑国的请求吧！”

    《左传》原名《左氏春秋》，汉代时候改称为《春秋左氏传》，简称《左传》。相传为春秋时的左丘明所作，是一部独立的史书，同时也是儒家的经典著作之一。“亲仁善邻，国之宝也”这句话所表达的思想恰是儒家仁爱思想的体现。由此看来，与邻为善、搞好邻邦关系是我国一贯的对外政策，并且是国家的宝贵传统。

    从古至今，中国在外交政策上一直秉承着与邻为善的原则，在当代也是如此。中国在近代确实遭受到了很多艰难曲折的经历，但我们不能因此而否定一切，甚至闭关锁国。我国的对外政策不应仅仅被历史羁绊住，要客观地看待国与国之间的交往问题。与日本的关系就是如此，正如温总理所说，中国与日本是一衣带水的邻邦，曾经有过非常友好的关系。同为东亚国家，我们完全可以联合起来成为利益共同体，形成良好的友邻关系，共同发展美好的未来。中国不仅对日本的态度是如此，对待其他国家也是如此，中国是一个渴望友好平和的国家。

    《人民日报海外版》  2007年3月17日 04版 《总理答中外记者问》</p>

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