第二章 现实主义电影道路的迷失（20）

    第三，发展与环境牺牲问题。中国疯狂的发展则是以疯狂的牺牲能源与环境为代价的。能源是有限资源，无数个私人煤矿将有限的资源恨不得一夜挖尽，是谁赋予了他们侵占国家与人民的资源财产？我们的孙子的孙子将来面对能源耗尽怎样维持生存？环境污染更是一个棘手的问题，多少条河流被污染，多少片森林被砍伐，多少块良田被侵占，多少动物面临灭绝，中国虽然逐渐富裕，但是以牺牲环境作为代价带来短暂的高速发展，这样的发展值得吗？废气,废渣,噪声更是充满了中国每个城市各个角落，首都北京目前380万辆的私家小轿车每天象饥渴的母狼对着城市咆哮，为什么政府只为了赚钱而不予以数量的限制？艺术工作者最热爱自然，热爱山川河流，热爱清风明月，是美丽的大自然赋予了他们的灵感，而今当明月不再清晰，春风不再骀荡，江河不再清澈，空气不再清新的时候，我们怎么还有艺术的浪漫？怎么还有艺术的灵感？我们的电影工作者为什么不用镜头去呼吁，去呐喊，去宣传甚至去战斗？感谢陆川的《可可西里》，一群群温顺无辜的藏羚羊因为这部电影免遭了更多的猎杀，就算铁路通往拉萨也要考虑是否惊动了两边的藏羚羊活动。另一部电影《惊涛骇浪》虽然是歌颂人民解放军抗洪抢险的故事，但是，铺天盖地而来的滚滚洪水，震耳欲聋倒塌的民房，被淹没的无数个村庄、田野……一个个惨烈的灾难镜头，让我们感受到环境破坏的恶果。关注人类自我生存状况，关注人类和环境的关系，是导演们义不容辞的责任。

    第四，道德与精神危机问题。 上世纪90年代面对全国人民疯狂地为钱而奋斗，而痴迷，而痛苦，而斗争，一些学者发出了“道德危机”的警示，展开了人文主义精神大讨论。而中国今天的现实是没有理想，没有信念，没有英雄，没有，有的是对金钱的膜拜，对消费的狂崇，对一夜暴富的向往，对一个个永远没完没了，智力低下，没有任何唱歌实力的作秀节目的热烈追捧。电影的一个主要功能是“寓教于乐”，让人在欣赏电影的时候得到励志，得到勇气、反思、忏悔甚至痛苦。最优秀的电影，决不是媚俗与媚外，决不是故弄玄虚的“宋祖德”似的无耻与炒作，电影是需要艺术家的良心，一颗拯救世界，拯救他人精神的良心。如果一个导演，连自己就拯救不了，自己纵情于权力膜拜、对金钱无止境的追逐，对色女色男的沉溺，对吸毒的好奇，比世俗还世俗，比人渣还人渣，这样的导演怎么能够拍摄出具有人文思索的电影来呢？《周恩来》、《焦裕禄》、《离开雷锋的日子》、《美丽的大脚》甚至《上甘岭》、《地道战》、《烈火中永生》、《刘三姐》……等优秀片子，其散发出的人格魅力与精神力量是巨大的，无论是领袖还是平民，无论是革命烈士还是古代民女，无论是烽烟的战争还是和平发展的时代，他们身上负载的对祖国的热爱与忠贞，对人民的关怀与赤诚，对未来的憧憬与向往，对邪恶的痛恨与斗争，对自我的严格与牺牲，对崇高的执着与追求，深深地感动着、激励着一代代中国观众，这些电影在岁月的长河里曾经是无数人的精神的源泉，今天再重新欣赏这些电影，依然能发出垂照人们心灵的光芒。电影的百年历史中，人们记得这些电影，记得这些具有崇高灵魂的人民的电影导演，人民在心中会向他们致敬！今天，在道德与信仰缺失的年代，我们景仰的老导演已经老了，但他们电影里的声音从没在中国的时空里停息。我们期望第六代、第七代、“80后 ”的新人们，不要忘记电影的历史，不要辜负时代的期望，让镜头对准人民，让当下的观众在欣赏电影后，不仅仅是对中国问题的叹息，更需要正义、理想、、英雄、牺牲精神的鼓舞。</p>

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