不通俗务好诗棋：庸儒贾政（2）

    盯严于律已、循规蹈矩的一个普普通通的好人。

    贾政只是一个很正常的平凡的人，一个普普通通的好人，一个完全符合儒家定义的君子。对于他的评价，完全没有必要上纲上线。他是一个在传统文化教育下成长起来的官僚知识分子，他有他的为官信念、处事态度、做人准则并严格遵守之。他不骄不奢，性格洒脱。当然，他也享受人生，那是先天的客观条件给予他的眷顾，他没有必要拒绝，因为他是人，一个有着七情六欲的人。

    1． 严于律已，生活最为简朴。相对贾府其他人，贾政的生活最为简朴。第3回，黛玉初进荣府拜见两位舅舅。贾赦处是：“许多盛妆丽服之姬丫环迎着”，而贾政处，则极其低调，不但没有成群妻妾，房内摆设也非常简单，室中用具多为“半旧”。与贾赦、贾宝玉等房中奢华形成巨大差异。

    2． 循规蹈矩，为人处事决不越雷池一步。这种事例在文本中实在太多，举不胜举。如第13回为秦可卿办理丧事，使用违制的“樯木”做棺木。众人皆称异赞奇，独贾政劝阻：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”再如，元妃省亲时，口中“臣”、“贵人”、“政夫妇”、“贵妃”等封建礼驶他演绎得尽善尽美。

    3． 天下孝子的楷模。贾政是个孝子，为讨得母亲欢心，不顾读书人的斯文，讲了一个男人怕老婆的很俗气的笑话。他对贾母，除每日昏晨请安外，百依百顺，从不违逆。宝玉挨打，惊动贾母，赶紧又是“陪笑”劝慰；又是“叩头”自责；又是“苦苦叩求认罪”。活脱脱一个孝子形象。诸如此类表现贾政之孝的细节还有很多。

    4． 恨铁不成钢的可怜父亲。长子贾珠早夭，便把所有的希望寄于贾宝玉，偏偏贾宝玉是个时代的叛逆者，即使痛下狠心的鞭笞，也无济于事。这使得他对贾宝玉失去了信心，于是到了第78回，有这样的描述“看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了”。最终是以贾宝玉的“胜利”让一个严父变成了慈父。

    5． 不屑与小人为伍。贾雨村是个小人，贾政没有能力认清他。因为贾雨村是个读书人，又有妹夫林如海的荐书。所以两人关系很好。但孙绍祖他认得很清，属禽兽之类，连贾母心中都不愿意强出头干预，贾政则不然，尽管他与此事关系虽浅，却两次劝谏，无奈贾赦不听。

    6． 也如隐士一般，颇具学士之风的君子。贾瞻自幼酷爱读书”，为人“勤俭谨慎”，“人品端方，风声清肃” ，“最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风”，所谓大隐于朝、中隐于市、小隐于山。贾政天性中自有超然的洒脱飘逸。“素性潇洒，不以俗务为要”。他并不热中于仕途之功名，也不喜读圣贤之书用他自己的话说：“也是个诗酒放诞之人”，于是养了许多清客在府中，过着如竹林七贤的隐居般的日子。

    贾政虽庸，但他却是一个好人，一个君子。头脑在贾氏族人中最为清醒。无论公事还是私生活，也许他还是贾府唯一干净的，唯一“非膏粱轻薄仕宦之流”的人。</p>

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