前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧（1）

    前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧

    ——《广陵散》

    天下无义剑，中原多疮痍。

    哀哀陆大夫，正直神反欺。

    子路已成血，嵇康今尚嗤。

    为君每一恸，如剑在四肢。

    折羽不复飞，逝水不复归。

    直松摧高柯，弱蔓将何依。

    朝为春日欢，夕为秋日悲。

    泪下无尺寸，纷纷天雨丝。

    积怨成疾疹，积恨成狂痴。

    怨草岂有边，恨水岂有涯。

    怨恨驰我心，茫茫日何之。

    ——孟郊《乱离》

    人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。

    但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。

    这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。

    他们俩将要拥抱，将要杀戮……

    ——鲁迅《野草集?复仇》

    音乐才刚开始，我立马就被杀过来的剑光吓一跳，就好比，与人约好比武的我，尚未来得及把手按在剑上，对方早已把剑逼到我眼底，剑气闪耀间截断我眸前一寸的眼光，向星空射冕，临剑刹那眼前一黑的我顿时失去了再战的气魄。

    未行剑先输。

    我笑了，用双指夹剑，拧过鼻前的剑尖折成卷草，说，我不是行武之人，只是一个陌上缓缓看花客，而已。

    此《广陵散》琴曲杀气极重，满曲唯见剑光飞射。

    没有对手，英雄依然用月光磨剑。

    而我早弃剑退出场外，看英雄的一场剑器行，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。而我等观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

    怀无剑之草心看有剑之武曲，享受那剑风卷狂云般掠过草尖的酣畅，让一草莽之心也怀起一胸急风骤雨的狂想。

    而那琴师的手指一指一指狠狠削过琴弦，让我的耳朵竟听出了血痕。

    没见过一首曲，可以这样咬牙切齿的狠。

    我惶惶不安，抬头看这啸月之狼，我看到了他十年遮天避日的仇恨。

    ——这首曲，专为那个刺杀仇家成功后“自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死”的聂政而作。

    蔡邕在其《琴操》之中，曾对这首曲做了说明。只是，蔡邕把《史记》里对英雄的记载改得有一些些不一样，大约想要让这英雄为义而无反顾的行为更天经地义一些：

    “聂政刺韩王”者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生。及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。

    政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。

    去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。

    七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑，妻对之泣下。

    政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”政曰：“天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎？”

    即别去，复入山中，仰天叹曰：“嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时报复？”援石击落其齿，留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。

    政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。</p>

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