长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（3）

    ——赤心用尽为知己，无论是彗星般的荆轲，还是萤光般的高渐离，他们都是悬在黑暗的长空的彩云追月。

    而如此“提携玉龙为君死”的壮举最惨烈的莫过是轵深井里人聂政。

    一开始，因老母在，未肯答应严仲子屡屡相请，而后，待老母去世，为严仲子之情慨然赴请：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母！老母今以天年终，政将为知己者用。”

    而后，聂政为严仲子刺杀仇家成功后，“自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死！”

    也就是说，他怕连累别人，在杀死仇人成功后，剥掉自己的脸皮、挖掉眼睛，剖开肚子把肠子拉出，如是自毁其容及身而死。

    大悲大义哉！

    然而，悲剧并没有在此截止，当聂政被暴尸于市，悬赏千金求问其为谁家之人时，他的姐姐得知他的死讯，竟不肯埋名独自偷生，寻尸而至，伏尸哭极哀，高呼：“是轵深井里所谓聂政者也。”

    因为，她要让弟弟名正言顺地死去，方不负其大义：“士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”

    而后悲死在聂政的身旁——我甚至怀疑之前，她大概就已经服了毒药，为了让这场壮举更加辉煌，而不惜以己之身作一滴油在其弟燃起的熊熊火炬的灿烂光华中焚灭自己。

    而后有评论：“乡使政诚知其姊无濡忍之志，不重暴骸之难，必绝险千里以列其名，姊弟俱僇于韩市者，亦未必敢以身许严仲子也。”

    意思是如果聂政当初知其姐姐不能忍受苛且偷生，知道其姐姐必定跨越艰难险阻千里跋涉来显露他的名字，让姐弟俩人都被杀戮于街市，那聂政未必就敢于为严仲子献身。

    然而，这个如果没有发生过，长空之上，唯见义薄云天的彩云追月。

    这些壮士，无论是只会击筑的高渐离还是只会做屠夫的聂政，还是只有妇人之见的聂政的姐姐，他们都只是一个小人物，然而，他们行不改名坐不改姓地站出来，慨然赴死，彰显自己的名字高悬大义之旗。

    他们不是为了杀人，而是为了在中国的历史长空上为抬头仰望的人们彪炳一个义字。

    这样的义士，绵绵不绝，他们是唐诗里的《剑客》：“拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩。勇死寻常事，轻雠不足论。翻嫌易水上，细碎动离魂。”

    用张承志的话说，他们“在古代的东方树立了一种极端的英雄主义和浪漫主义。”

    而他们更是《彩云追月》的作者和那千千万万抗日的志士。他们所高悬的大义之情，早已超越这些侠客“士为知己者死”的萤光般义举，他们铺开自己的鲜血作锦旗，为一个民族为了你我舍生忘死，他们若朗镜悬空，照亮中国的前程，让这中国的夜有了光就有了希望——

    这首曲的作者任光在参加抗日的新四军后壮烈地死于皖南事变，而他完成的最后一首曲是《别了，三年的皖南》：

    前进号响，大家准备好，子弹上膛，刺刀出鞘，三年的皖南，别了！目标扬子江头，黄河故道……

    聂耳谱写了无数振奋民族之魂的歌曲之后，溺死于日本，郭沫若曾书题“人民音乐家聂耳之墓”碑和墓志铭：“聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱《义勇军进行曲》，已被选为代用国歌，闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄严而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳呼，巍巍然，其与国族并寿，而永垂不朽呼！聂耳同志，中国党员也，一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。不幸而死于敌国，为憾无极。其何以致溺之由，至今犹未能明焉！”

    这些志士在誓将死里求生路里，拼将十万头颅血，欲把乾坤力挽回。他们力图在黑暗的中国里，以己之光，惊醒国人，所以章太炎要说：“无奋雷之猛迅，则万蛰不苏；无蒲牢之怒吼，则晨梦不醒；无掀天揭地之革命军，则民族主义不伸。民族主义不伸，而欲吾四万万同胞，一其耳目，齐其手足，群其心力，以与眈眈列强竞争于20世纪大舞台……”

    而如今，再听彩云追月这首曲，只觉这中国的人间好美。</p>

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