中国的逻辑: 网论的逻辑(2)
网论的逻辑(2)
日本《东京新闻》的著名中国问题专家清水美和先生在2004年出版的《中国“新富人”支配》一书中写道:“近年以来,中国当局持续开展强调‘西方列强对中国人民进行了长达150年的侵略和侮辱’这一充满受害者意识的历史教育。一方面管制媒体对政权的批判性报道,另一方面默认民众对日本和中国台湾问题的过激言论。这一怪现象在半个自由化了的网络空间也发生着。这一矛盾性政策的弊端从政权成立后同时被强化到了大国、周边外交关系当中,但只有对日关系遭到国内民众的‘反日’情绪的影响而无法正常进行。这是意味深长的瓶颈。”
从我站在日本公民的立场来说,不管从历史、现在,甚至未来的角度看,“日本”这一具体而实质性的产物对这些政策、态度及依赖和正当性、成熟性及现代性是有责任的。因为它有可能影响中国的内政,改变中国的历史。
或许,饱受争议的东海油气田问题和毒饺子事件是个典型案例。
关于东海问题,中日官方在2008年6月达成原则性共识,随后却始终没有取得实质性进展。2010年4月12日,正出席核峰会的主席和鸠山由纪夫首相在美国首都华盛顿进行会晤,讨论了东海问题。鸠山首相说:“两国之间达成的协议没有进展,您能否跟有关部门打声招呼?”主席回应说:“我们重视并坚持协议。”
毒饺子事件,自2008年1月以来,长达两年多时间一直困扰并纠缠着中日高层和政府间的信任关系,2010年3月底突然得到暂时解决。不过,我从东京一位资深媒体人处了解到,“中方当局突然公布嫌疑人,而媒体之前没有任何过程报道。看到这条来自新华社的消息,日方媒体人以及民众不得不产生质疑,即那位被弄出来的罪犯是否是替罪羊?”
在观察这些敏感问题的过程中,我始终无法摆脱一个问题意识,当代中国民族主义是如何影响对外政策的?之所以说对外,而不仅仅是对日,是因为日本因素对中国民族主义起的作用具有持续性的同时也日益相对化,即它对其他国家——美国、法国、印度、韩国甚至朝鲜等,也越来越发挥作用。谷歌风波如此,家乐福风波亦如此。
当代中国以网络舆论为代名词的民族主义正在呈现出对日相对化和对内普遍化的态势。这一现状对主张和谐世界的中国外交来说是个难以解决的“麻烦”,尤其在2008年到2010年这一“国家大事”密集的时期,有关部门高效治理舆论环境,加强控制媒体报道,保障稳定压倒一切和经济发展优先。
然而,有一点值得警惕。当多年被压抑的民间力量带着浓厚的“排外主义”形成集团势力,并超过官方控制能力时,由于中国外交人士和部门无法保持原则性和灵活性地展开对外政策,因而,中国的国家利益客观上将受到损害,其国家形象有可能再次陷入低谷。国家形象则是当今国际关系中极为重要的国家利益。权力递减也好,民间崛起也罢,都是现代化国家在发展阶段上存在的普遍规律。我初步估计,中国将也不会是个“另类”。
2010年,我回日本的机会比较多。在日本,中国仍然是个大话题、大焦点。日本有识之士习惯于拿出国民感情的良好与恶劣来评估日中关系。许多学者当面问我:“加藤君,中国百姓对日本持有什么样的感情,我们还是比较清楚的。不明白的是,他们究竟是靠什么途径表达情绪的?”</p>
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