卷七 放下烦恼的包袱（4）

    不杀生，这条戒律的基本精神是面对人的，从这个角度讲，我们也就非常容易遵守了。但是为了培养我们的慈悲心，我们要把这种慈悲的心扩展到一切众生，即对一切众生都应该避免对它们的伤害。

    不偷盗，不使他人的财物或者心爱的东西受到损失。

    不邪淫，作为在家习禅的人，可以有正当的家庭生活，但不应该有婚外的性行为。因为无论夫妻哪一方感情不专的话，不但家庭没有幸福可言，还会给双方带来不必要的烦恼与痛苦。如果世间每个家庭，每对夫妻，都能自觉地按照这一条去做的话，人间很多不必要的烦恼和纠纷就可以大大减少了。

    不妄语，一是不骂人，二是不挑拨是非，三是不说谎话，四是不说调皮的话、无意义的话、低级下流的话，或者随口而出的脏话。

    不饮酒，对于一个社交活动广泛的人来说，这一条遵守起来不容易，如果不能完全遵守，也要对自己有个起码的要求，就是不要因为饮酒而失去理智，做出有损于自己形象、有损于他人利益的事情来。

    禅不仅仅是一种学问，一种知识，更重要的，是一种生活。只要把这些戒条，变成我们生活的行为准则，才能帮助把禅的力量真正地注入我们的生命，从而再造我们的行为，再造我们人生新的命运。否则，仅仅是在口头上谈禅论道，那样做，纯系口头进行的禅的游戏，与我们提倡的生活禅是两码事。

    烦恼如云，皈依如山，云遮云散，山如如不动。烦恼如贼，持戒如墙，墙高万仞，贼不可入。皈依并持戒，能够帮助我们正视生活中的烦恼，消除一些不必要的烦恼。

    四、禅者的财富观

    活在世上，哪个人也离不开财富。

    财富并非毒蛇，财富也没有自主权，财富是造福还是造祸，完全在于人对待财富的态度、使用财富的方法。

    佛陀曾指出：贫穷是一切非义与罪行之源。诸如偷盗、妄语、暴行、憎恚、残酷等，莫不由此而生。

    佛陀从没有让人抛弃舒适的物质生活，他说：“即便僧人要在僻静的地方修习禅定，要想修习成功，也离不开最低的物质环境。”

    佛陀说：“拥有良好的经济基础，是走向解脱的必要条件。但是拥有舒适的物质生活，并不是人生的目的。”

    佛陀鼓励信众通过正当的途径获得财富，但提醒信众不要贪著。金砂虽贵，在眼成翳。如果一个人只盯着金钱，就好像黄金的颗粒进入眼里一样，虽然贵重，但它会把眼睛磨痛，导致种种眼病，乃至失明。

    有一个富人，拥有很多金块。他用这些金砖铺成地板，每天踩在上面，虽然从没用过，但是他看一看就非常欢喜。

    有一天，这些金砖给人偷去了。

    他伤心得死去活来。

    佛陀问他：“这些铺地的金砖，你用过它吗？”

    “没有！”

    “你既然没有用过，又何必伤心？你丢的，不过是铺地的砖啊。”

    没有使用的金钱，不属于自己。

    佛经中说，供养功德天能够帮助人获得财富。

    有穷人供养功德天，早晚都诚意地礼拜。一直供养了两年，得到了功德天的感应。那天，听见有人推门进来，一看正是功德天。穷人急忙起来，以虔敬而欢喜的心情去迎接。

    功德天是一位美丽的女郎。当她将坐下时，外面又有人推门。

    穷人忙着去看时，这回来的，却是一位又黑又丑的女郎。穷人阻止她进来，可是那位黑女郎，却一定要进来。

    她说：“功德天是我姐姐，我是她的妹妹黑女，我们姐妹是从来不曾分离的。你请她，即使不请我，我也非来不可。姐姐来赐予财富，我来销散财物。你见过有积聚财物而不散失的吗？”

    财富是无常的。因此，学禅的人不应执著财富。

    佛陀时代，富翁给孤独长者曾为佛陀的僧团兴建了祇园精舍。

    佛陀对给孤独长者说：“过家庭生活的信众，有四种乐趣：第一，能享受以正当的方法获得足够的财富，并获得经济上的安全感；第二，能把此财富用于自己、家人及亲友身上，并作种种善行；第三，无负债之苦；第四，可过清净无过而不造恶业的生活。”

    有一个叫做长生的人，在拜访佛陀时，问道：“佛陀，我们只是普通的居士，与妻子儿女一起过着家庭生活。可否请佛陀教导我们法，如何在今生都享有快乐？”

    佛陀告诉他：“有四件事可使他现生得到快乐。第一，不论他从事哪种职业，必须求精求效，诚恳努力，并熟谙其业务；第二，对于以其本身血汗换来的收益，必须善加守护（此处指要将财物妥为收藏，以免为宵小所觊觎等。这些观念必须与当时的时代背景一起考虑）；第三，须亲近忠实、博学、有德、宽大、有智慧而且能协助他远离邪途、走入正道的善知识；第四，用钱必须合理而与收入成比例，不可靡费，亦不可悭吝。即不可贪心积聚财富，亦不可奢侈挥霍，应量入为出。”

    拥有财富的人，怎样正确地使用财富？

    佛陀明确地谈到如何用钱、如何储蓄的细则。

    在《杂阿含经》里，佛陀告诉善生，应当以他收入的40%用来经营事业，30%用来家庭生活，20%储蓄应需，10%用于布施，作福功德。

    在《阿含经》里，佛陀说了四句偈，指导在家人如何使用金钱。“一施悲和敬，二储不时需；三分营生业，四分生活用。”

    如果把个人的收入分成十分的话，一施悲和敬，要把收入的10%拿出来布施，培养慈悲心救济需要帮助的人，以恭敬心资助僧团等；二储不时需，要把收入的20%储备起来，以备不时之需，因为人会生病，或要旅行，平常要有储蓄作为准备；三分营生业，要把收入的30%用来经营谋生，发展事业；四分生活用，要把收入的40%作为生活费用，比方说侍奉父母、教育子女、维持家庭生活的开支等等。</p>

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