卷四 舌尖上的禅（10）

    名赵州茶者，即非赵州茶，故名赵州茶。如果执著于什么是“赵州茶”这个名相，就要与“赵州茶”擦肩而过了。

    《金刚经》讲“应无所住而生其心”，细品赵州茶也是一样。

    茶树的叶数不尽，世间的水无法计。偏偏在此时此地，一时因缘际会。

    这茶，穿越万水千山，沾着晨露，染着朝曦，带着天上的星光、大地的呼唤，来到眼前，在小小的盏中，快乐地舒展。这水，前天为冰，昨天为云，明天为雨，且不说杯中水来自何处，在此时此地，它与茶叶融会的同时，也把天地万物的光风霁月，收在眼前一杯中。

    真正的饮茶，就在人与茶相触的一瞬，你分不清哪个是茶，哪个是吃茶者的感受，此时，无须“闻香”，无须“回甘”，无须联想，无须用心体味，人与茶，在一瞬间，分不清谁到底又是谁了。

    明海法师曾指出，茶叶从新生到炒熟，经历了一个“死过去”的过程。茶叶遇到水，便又“活过来”。参禅的道路，同样需要这样一个过程，行至无路处，转过身来，从此柳暗花明。

    在当下，不谈玄说妙，以平常心契入非茶非禅、非不茶不禅、不可言诠、不可思议之境，不去分别“什么是茶，什么是禅”，亦不执著于“茶即禅，禅即茶”的“茶禅一味”，即是“细嚼赵州茶清风有味”之时。

    此时，无论在何地吃茶，都是观照心灵的道场。

    明海法师还提醒饮茶人，参究生活禅，细品“赵州茶”，要观照眼前的茶，也要观照好拿起茶碗、放下茶碗的动作。

    轻轻地拿起，轻轻地放下，借着这轻缓柔和的一举一动，我们得以调整仓促、散乱的心，使它进入静默、和谐、蕴藉、丰厚之境。

    然而，有谁在观照这司空见惯地拿起与放下？

    饮茶时尚且如此，不饮茶时又当如何？

    面对突如其来的种种“意想不到”，面对让心七上八下的“称讥毁誉利衰苦乐”，面对狂喜或暴怒的“荣辱得失”，你能做到“平常心”、“本分事”、“拿得起”、“放得下”吗？

    这一碗赵州茶，吃起来真不易！

    通过生活禅，和真实的自我相遇，更不是一件容易的事。所以，中国佛教协会前任会长赵朴初老居士这样称颂赵州禅师：

    平生用不尽，拂子时时竖；

    万语与千言，不外吃茶去。

    有人来问禅师：禅是什么。

    禅师将茶水注入来客的杯子中。不一会儿，杯子满了。禅师似乎没看到，继续用壶往那只杯子里注入茶水。

    来人眼睁睁地望着茶水不断地溢出杯子，直到不能再沉默下去。

    他终于忍不住了，说：“茶水已经溢出来了，不要再倒了。”

    “你就像这只杯子，”禅师说，“里面装满了你的想法与看法，你不倒空你的杯子，叫我如何告诉你什么是禅？”

    习禅时，扪心自问一下，我们自己的杯子倒空了吗？

    且来借这杯赵州茶，细细体会舌尖上的禅吧！</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。