卷四 舌尖上的禅（9）

    可惜啊，当时就是不知道，或者就是不肯相信，所以才走了那么长的弯路！

    吃粥后，一定要记得洗钵。

    说起来惭愧，多年来，我把洗碗看做一件不快的事。在柏林禅寺，我学着接受把碗洗干净这件事。

    一个人整天运动，身体会黏黏腻腻，如果好好洗个澡，能把一天的尘劳、污垢洗净，身心自然清爽。洗碗，可以看做给碗洗澡。如果把碗视作我们的心呢？我们的心，在俗世生活中被种种的与诱惑所熏染，同样需要清洁。禅修就是洗浴，她帮助我们清理掉一堆的是非、一身的尘劳，让我们的心回归洁净。

    全神贯注地洗每一只碗，我体验到了洗碗的快乐。全心全意地洗碗，是学修生活禅的一个法门。此时，洗碗既是手段，又是目的。

    洗碗让我明白了禅在当下。

    我知道，如果在洗碗时，我想着要去做其他事，那么，洗碗就失去了意义。

    往深远处想想，你会发现，在当下的，不仅仅是禅，还有人生。我们漫长而又短暂的一生，就是由眼前一分、一秒构成的。如果体会不到这一点，错过了当下的一分一秒，我们就可能错过一生。

    六、且吃一碗赵州茶

    了解禅宗的人，都知道“赵州茶”这有名的佛教禅宗典故。

    身在赵州，不能错过体会赵州茶的精神。

    净慧法师说：“赵州禅师‘吃茶去’的公案，其含义有人这样理解、有人那样理解。我的理解：佛法说不出，说再多也代替不了修行和亲身的体验。说得出来的不是真正的佛法，真正的佛法只有通过修行去体悟。就如喝茶一样，只有自己去吃，才可品尝茶味。所以赵州和尚对初来的、来过的、住下的都让他们亲自去体验；我的另一种理解是：叫你全身心地投入。否则，说得再好也白搭。不用问这个那个、什么是祖师西来意、什么是佛，就是吃茶去。全部投入，自会明了。这就体现了茶与禅一体性的参禅学道的方法。当然，别人也许还有别的体验。”

    这才是名副其实的“赵州茶”。

    “禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个漫长的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。迷者迷于贪嗔痴，悟者悟于戒定慧。贪嗔痴乃人生修养必除之三毒，戒定慧乃人生成就必修之三学。人生执三毒而不觉，是迷失之人生；人生修三学而恒觉，是为觉悟之人生。人生执三毒而迷不离日用事；人省修三学而觉，亦不离日用事。人生在日用事中迷，人生亦在日用事中觉。迷失与觉悟，同在一件事情上起作用，同在当下一念之间迷惑与觉照。”

    这碗赵州茶要怎么喝？净慧法师苦口婆心。

    用感恩的心态来喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的人文精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。

    用包容的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。

    用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛。想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱。

    用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧、佛的慈悲、茶的香洁、善的和谐，净化人生，祥和社会。</p>

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