第四节 《西厢记》：变味的情与恋（1）

    如果一个男人第一次看到一个漂亮的女人，立刻就想到了腰肢、充满的小脚、床帏的春梦，这是男人原始的本能，并没有白日梦中爱情的绵长情感意味。

    同样，当这个女人第一次和这个男人对话的时候，不是矜持表达，没有拒绝，也没有同意，而是充满渴望的挑逗，这是在本能里面夹杂广告的生意人。

    这两个人到底什么关系？不用复杂的逻辑推理，这是明显的嫖客与的关系。

    《西厢记》中张生和崔莺莺就是典型的嫖客与的关系。

    记得我刚成年的时候，在大学教材中读《西厢记》节选篇章的时候，热血沸腾，春梦连连。而今再读全版的《西厢记》，让我发现了裸的。我并不是在亵渎我们的古典文学，任何文本的符号意义是多元的，我只是想还原文本中的真实场景，虽然是不可能的，但能还原一点就还原一点，以免我们总是在虚伪的意境中瞎浪漫。

    嫖客与的关系抹上文学口红出现的时候，嫖客与的素朴关系淡化了，文学价值的虚伪表达占据了主流。

    《西厢记》是中国情爱文学记忆中的春梦，虽然《西厢记》不是中国文学最早的一个春梦，但《西厢记》是中国文学最成型的一个春梦，浪沙淘尽，《西厢记》已经跨越了文学记忆，以淡化的虚伪披上了文化的红纱巾。

    如果没有红娘成为媒婆的职业指称，如果没有《西厢记》中“有情人终成眷属”春梦式抒情，满足人们压抑的不适后偷情意象，那么，《西厢记》也不会成为经典。

    红娘是不朽的，作为文学符号，作为文化记忆中的符号，作为记忆中的符号，红娘不仅仅是文本中的皮条客，而且红娘解构了压抑的原始本能。

    《西厢记》并没有完成我们惯常所指的注入了“反封建的思想内涵”政治化解释，作者王实甫叙述张生和崔莺莺偷情以及张生和崔莺莺都没有赋予自己反“封建礼教束缚”的高度，红娘是压抑两性关系的隐蔽岛屿。

    我用大白话挑明吧：红娘是嫖客与偷情的安全套，化解了偷情和道德的紧张。

    崔莺莺在历史上是有原型的，现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹的西厢邂逅恋人。

    元稹所写的《莺莺传》流传甚广，经过不同时代文学青年的演绎，真正到了元代王实甫这个才华横溢的文学青年手中，偷情抹上文学的口红，偷情文化才真正发扬光大，在元代这个文学青年混迹妓院的特殊时代，抹上文学口红的偷情进入中国文学的记忆深处。

    王实甫的《西厢记》当时一上演“就惊倒四座，博得男女青年的喜爱”，被誉为“西厢记天下夺魁”。就像后来鲁迅所说的：“其事之震撼文林，为力甚大。”

    关于崔莺莺的身世问题，历代都有人怀疑崔莺莺是。

    唐代元稹所写的《莺莺传》中莺莺写给张生的信说：“自去秋以来，常忽忽如有所失。于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。”想一想，未出阁的女人怎么会于“喧哗”之下，不是在接客吗？

    张生给崔莺莺的诗中有：“鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。汗流珠点点，发乱绿葱葱。”

    露骨的性描写，这是谈恋爱还是嫖客和？

    陈寅恪写有《读莺莺传》一文，推测元稹塑造的崔莺莺原型是中亚粟特种族移民的“酒家胡”女子。他参照胡姓、胡名和胡俗三项标准立说，首先，设想崔莺莺原名为曹九九，因为唐代中亚粟特人入居中原的很多，其中“曹”国人入居中国者很多，所以莺莺可能姓“曹”不姓“崔”。莺莺与古音“九九”相近，故崔莺莺谐音曹九九。其次，莺莺所居住的蒲州，多胡人，胡人开设的酒店叫“酒家胡”，并以年轻貌美能歌善舞的胡姬招揽生意，会操琴的莺莺更有“酒家胡”的嫌疑。

    到了元代，王实甫这个文学青年彻底把崔莺莺的身份粉饰了，改头换面，以一个没落贵族的少女和一个落魄的书生相遇，典型的白日梦情结。

    遗憾的是，混迹妓院的嫖客王实甫不管怎么虚伪地改造，崔莺莺自始至终都是一个不折不扣的形象。王实甫的白日梦脱离不了妓院这个场的语境，张生和崔莺莺这对不朽嫖客和活跃在我们关于文学的记忆中。

    王实甫《西厢记》在第一本第一折中，张生首次见到了貌美如花的崔莺莺，便毫无顾忌地进行了性幻想：解舞腰肢娇又软……

    这不是在叙述钟情女子的外形，而是在白日梦中性幻想。

    第一次见面就如此夸张，不是娴熟的嫖客，混迹堆中的老手，谁还有此风情？

    张生第一次见到崔莺莺时是裸的：“休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒金。”小脚在古代，除了完成道德训练特殊任务外，很重要的一部分就是训练女性的性感美，因为裹脚女子臀部突出，走路摇晃的姿态能激起男人的。

    张生出场时已经23岁了，按照当时的标准，应该是老男人了，23岁早就老婆孩子热炕头了。但张生依旧单身，“书剑飘零游四方”，如果张生是处男，怎么会如此解风情，把风格演绎得炉火纯青？这既不合常规，也违背人性的成长本能。

    只有一种解释，就是王实甫这个嫖客把自身娴熟的性幻想潜意识移情到张生身上，所以，张生一出场的味道才会那么诡异。

    《西厢记》在文学的记忆中已经淡化其味道，对这种离谱的细节采取了道德化的遗忘。但这些经典的离谱细节在文本中活灵活现，无法消解。</p>

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