我们的方向（13）

    中国有自己的国情，对外来文化进行挑选性的利用是对的，但绝不能剑走偏锋。西方性文化真正的精髓是善于应变和懂得变通，中国学习到的好像更多是种姿态，而非精髓。

    换个方式“柏拉图”

    柏拉图恐怕不会想到，自己当年崇尚的同性之爱以及节制之论，最终只剩下了精神恋爱的理论在全世界风行。“柏拉图式的精神恋爱”，这个词美化了多少爱情，诱惑了多少青春。它作为一种标志衬托着一个时代的文化，从最初的无性之爱到现在的精神出轨，精神恋爱一片春晖。柏拉图的理论远比“精神恋爱”这一点厚实，人们以自己的好恶留下了一些东西又扔掉了一些东西，然后又根据自己的好恶把留下来的东西曲解。

    人们就是这样用先哲的理论为自己的行为辩护，不管该行为是否值得鼓励。就如同婚姻中的精神出轨一般，那些背着配偶跟其他人热恋的人把这种行为归于“精神恋爱”，他们自以为享受的是高雅的爱情盛典，却没有想过这种爱情本不该开展。

    也许在崇尚柏拉图式精神恋爱的人当中，大多数是女性。她们认为这样的爱情单纯而高尚，以此来拒绝男友的性要求。当然，一个人崇尚什么样的爱情观是个人私事，这里只不过想纠正一个概念罢了：柏拉图并无意让异性之间排斥，更无意让精神出轨成为神圣的爱情印记。

    精神出轨没有出轨那么容易“取证”，但一样不被中国传统道德所允许。中国有句老话“捉贼捉赃，捉奸捉双”，有的人只要被逮到在一起，不管有没有发生性关系都要受到批判，哪怕两个人只是吟诗作对而已。

    对于苏泉来说，小曼的精神背叛比背叛还要可恶，他宁愿是小曼爱着自己而仅仅是跟别的男人上了床，也不愿意接受小曼根本没把心放在自己身上的事实。在经过一段时间的调养后，苏泉开始一门心思全部放在工作上。这个时候的苏泉，只能用疲劳战来掩饰自己内心的空虚和伤感。他是每天最早去公司，最晚离开公司的人，每个周末还都会加班。这样的生活持续了一年，苏泉的身体也差不多要熬干了。老总也实在看不下去了，特地给了苏泉两个月的假期，让他到外地散心。

    假期的第一天，苏泉就开始收拾屋子，把所有能洗的不能洗的都洗了一遍。一年的养伤，苏泉的伤口已经结疤，但无奈疤痕却太过深刻。苏泉已经不喜欢停下来，或者说已经不习惯停下来，忙碌可以让他忘记一切，于是，忙碌也早已成为他的生活方式不易改变了。在经过了一个星期的煎熬后，百般无赖的苏泉决定去外地旅游。

    苏泉来到了南方的一个小城镇，那里依山傍水，风景美不胜收。重要的是，那里像他的家乡，那个日夜思念但却不敢回去的家乡，他怕家乡人对他的婚姻问长问短，更害怕家人为自己操心。小镇的消费水平中等，苏泉这样的白领在这里算得上一个小富翁了。

    在小镇的第二个星期，苏泉结识了当地的一位女导游，她叫格萨。格萨是个看似年幼，其实已经结婚近一年的女人。她与当地人有些不同，单纯中透露着渴望，热情中透露着一丝忧郁。从见到格萨的第一眼，苏泉就对她有了好感。格萨是个天主教徒，但生长在一个传统中国式家庭里。在开放和封闭两种思想的交织下，格萨对爱情有着过分偏激的认识。她觉得爱情就应该是精神层面的交流，男女就应该是授受不亲，性是玷污爱情的罪恶源头。格萨与现在的丈夫结婚快一年，都不曾有过。她厌恶性，更厌恶男人的。男人是动物，他们爱女人，但更喜欢。无性婚姻带来的结果往往是不乐观的，格萨对性的回避导致了丈夫对她的回避。这个镇子上的人都知道，格萨的丈夫在外边有个女人，只不过格萨不愿意承认罢了。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。