日记：一部“婚外性”的遗情书（1）

    21世纪刚刚到来时，一个笔名叫“木子美”的女人红透了英特网，这是第一个将自己的性经历以“日记”的形式在网络上公开，供千万人翻阅的中国女性。

    如果木子美的日记足够真实，那么她初夜带来的惨痛后果便是她施展报复的最初动力。关于“日记”的内容，在互联网上随便搜索一下就能搜得到。这里要谈论的不是木子美这个个体，而是一种现象——中国的性解放。

    饱暖思淫欲，其实不单如此。人对性的渴望与生俱来，即使你是个叫花子也会有性渴求的时候。不过，饱暖这个词用在中国的性解放上似乎就比较贴切了。中国人思想保守，性问题在大多时候是处于被禁锢状态。旧中国有青楼，有妓院，有八大胡同，但是就是没有真正意义上的女人。不管你是男权主义者，还是个女权主义者，都不得不承认，性解放是伴随着妇女解放而生的。女人在古代社会只是男人的玩物，是生养后代的机器，身份和地位都不曾独立存在。

    新中国成立之后，妇女地位有所提升，特别是1976年之后。随之，性问题破土而出，开始重要的转变。的先天性注定了它永远是个话题，不管是在伦理风俗严格的汉朝，还是在曾经女性执政的唐朝，性总是或明或暗地出现在生活中。

    20世纪60、70年代，是西方著名的性革命爆发的。从那个时候开始，性被无限放大，女性的性行为甚至都超过了男性。男人把老婆娶回家缠绵了一夜后发现老婆不是的现象比比皆是。伴随着婚前性行为的另一种现象就是未婚先孕、奉子成婚，未婚妈妈的数量也迅速增长。更重要的是，性冲破了年龄的限制，频繁出现在未成年人的身上。于是，在未婚妈妈里又有不少是未成年少女。

    当然，在20世纪60、70年代，尽管婚前性行为已经成为司空见惯的现象，但是人们对未婚先孕仍然有所忌讳。这样一来，不少未婚怀孕的女性去做人工流产，这也促进了人工流产的合法化。在性解放运动中，女性几乎是核心部分。有了女性的主动，就必然会有极其愿意配合的男性。于是，多个性伴侣的情形屡见不鲜。人们的道德底线越放越低，能够承受的事实也越来越沉重。性话题在中国不再难以启齿，随便找个人都能对此“慷慨陈词”。这也是木子美一类人勇气的源泉。

    人们越来越重视自我快感的释放，少了对他人需求的关注，性犯罪比例直线上升。性解放在带来思想放松的同时，也给社会带来了诸多不利的影响，这是社会发展的必然趋势。

    身体愉悦，超脱在精神之外。木子美可以跟不同的男人，可以是熟人，可以是陌生人，这种愉悦恐怕多在精神之外。木子美用遗情书来为自己的“日记”命名。所谓“遗情”，即遗失了爱情。没错，有多少跟木子美的男人与她有感情可言。那些男人不乏已婚人士，他们与木子美之间甚至连短暂的精神出轨都没有，直接从刚刚认识到相拥上床。相比之下，精神出轨似乎要胜于。但无论如何，精神背叛和背叛都不是道德所能容忍的。木子美不也是遭到了精神背叛，才走上了自我反叛的道路。

    木子美不是唯一一个随意的中国女人，在她大胆创造了网络“日记”之后，就有很多妇女开始写博客记录自己或是跟丈夫，或是跟情人的经历。久而久之，写日记的不单有女人，还有男人。房中成了大家把玩的娱乐焦点，不知道当这种日记不小心被自己的爱人看到，这段婚姻是不是也基本走到头了。于是，在性革命如火如荼迎来的时候，中国的离婚率也开始居高不下。</p>

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