第十八章  东岳庙（3）

    各司皆有神主，俗称判官。本有七十六司神像，但因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，如“勾生死司、取人司”，这么重要的两个职能部门，就挤在一起。故七十六司只占用殿堂六十八间。毕竟是地狱嘛，里边大多是阴森森的，每个司里边都有做记录的，手持狼牙棒的，挥砍刀的，看着不禁让人联想到各种酷刑：上刀山、下油锅、锯人、磨人……。

    但是，地狱的职能部门看起来设置得很合理，能让人觉得这里比较会有公义、平等。比如“生死司”掌管世间万物生死权衡，属于宏观调控部门。“勾生死司、取人司”就是法院和巡捕房了，这是两个程序。“追取罪人照证司”，应该是侦缉机构，就是在“取人”之前还要做些调查研究，如果是搞错了呢？还有“还魂司”，再负责把人送回人间。有些职能部门如“十五种善生司”、“十五种恶死司”、“杀生司”、“善报司”、“正直司”、“忠孝司”、“忤逆司”，看着看着就会觉出一种亲切感来，越看越觉得地狱的职能部门设置得太有意思了，不但能让人信服，估计让鬼也觉得不冤。

    七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。

    7.顺便说说贪污这事儿

    去东岳庙很多人都不会细看这些地狱职能部门，就是遛个新鲜。其实，细看就有很多名堂在。比如，它对生命的理解，就分了胎生、卵生、湿生、化生。这其实也是佛教的分法；比如，讲各种因果报应，劝人行善积德，一样地也是佛教的内容。很多地方都可以看出，在通行的道德准则和礼仪制度上，儒道释三家是合一的。但这毕竟是道教的地盘，所以，道教的天界、地界和水界的基本划分还是一条明显的主线。

    我反复地看过了几次这些阴司衙门，觉得里边只有一个问题，就是对贪污的处治不力——没有一个专门的反贪机构，也没有类似的警戒机制，看起来，贪污在哪里都不好办，不能说地狱里就没有贪污了，所以，我总想不通这事儿。

    在我们的人世，贪污总是存在的，人们常常都把贪官比喻成苍蝇，可是，我仔细地思考过后认为很不恰当。

    以我对苍蝇的了解，觉得这对苍蝇是很不公平的。这就是学习中医的好处，你必须要懂得一些动物和植物学。

    喜欢追腐逐臭的苍蝇虽然满身病菌，但它们都有长长的螺旋形中肠，专门分化各类秽物，它边吃、边吐、边排泄，依靠体内一种叫“抗菌活性蛋白”的物质杀菌，从而保证了自身的健康成长。苍蝇的触角上面分布着许多嗅觉感受器，每个感受器里边都有上百个神经元，这些神经元能对远处微乎其微的气味作出准确的探测，它们的味觉感受器都生在腿上，吃食前，它们就先用脚在食物上踩一下，这一踩实际就是品尝，而且，它的味觉细胞分工很细，有的专门品尝糖类，有的负责品尝酸类或酒精类，各种食物是粘是稠，或冷或热，吃与不吃，都要经过精挑细选。

    可以说，苍蝇完全是很精致、很讲究的美食家，吃东西很挑嘴，根本没有多吃多占。这完全不像贪官。

    8.《红楼梦》里的“嶽神庙”

    《红楼梦》一遍一遍地看，都觉得好看，但看后总是让人黯然神伤，久久不得平静。后来，看了好些红学文章，慢慢地就有了些新的看法。</p>

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