禅堂夜话: 第二十八讲 有佛法就有办法(2)
第二十八讲有佛法就有办法(2)
台湾星云大师讲过一句话:“有佛法就有办法。”那不仅仅是指寺院内部的事务,是指整个社会的一切工作、一切事情,都可以运用佛法的大智慧、大慈悲,加以解决,加以处理。智慧是认识,慈悲是实际的操作。这两者在任何时候都不能够片面地使用。片面使用,都会失去佛法本有的超越世间、无为无漏的性质。
我们学习了佛法之后,是为了运用。首先用来解决自己的烦恼,把自己这颗心宁帖了,二六时中功夫不会打失,遇境逢缘,逆境顺境随时都能打发得开,不会因为顺境生欢喜,也不会因为逆境生烦恼。一切诸法缘生无性,何必为它欢喜,又何必为它烦恼呢?烦恼解决不了问题;欢喜也解决不了问题,必须实实在在地去面对、去处理。烦恼无助于问题的解决,欢喜也无助于问题的解决,只有运用智慧方便、慈悲包容的精神,才能够解决那些难以解决的问题。
学习佛法,就要很好地学六祖大师的精神:“佛法在世间,不离世间觉。”世间不是空洞的名词,也不是空洞的时间和空间。世间就是生死,就是烦恼。所以接下来两句话就说:“离世觅菩提,恰如求兔角。”离开烦恼去找菩提,到哪儿去找呢?兔子头上没有犄角,离开了烦恼找不到菩提。所以说烦恼即菩提,在“即”字上用功夫,要把烦恼转化成为菩提,就在我们当下这一念之间,不能迟疑。一迟疑了,水过山丘。一件事情办砸了,难以挽回。任何事情都是当下的,只有当下才有抓挠。过去的不可得,未来的还没有到,当下也是当生即灭。就要在这当生即灭的时候,抓住当下这一念,面对世间,面对烦恼,面对生死。
能够如此地体会佛法,运用佛法,各位想想看,是不是有佛法就有办法呢?这是过来人的话,是星云大师他老人家几十年的心得体会。对我们初学佛的人,对我们后生晚辈,是一帖清凉妙药。佛法在世间,佛法讲出世,是要即世而出世。世间与出世间并不是两回事,并不是离开了世间另外还有一个什么出世间。就是在同一件事上,两种心态,两种观念,两种方法,两种认识。一切从对立的心态出发,就是生死,就是世间;一切从心包太虚的心态出发,烦恼就转变成为菩提了,世间就成为出世间。
学习佛法,不但要善于用佛法来指导断烦恼、了生死,还要用佛法指导我们人生日用的一切事情。虽然说安身立命、了生脱死是一件大事,但还是要在日用中去落实。柴米油盐酱醋茶,这是生活中的事情。作为在家居士来说,妻儿老小也是我们必须关心的,是我们在家居士不可推卸的责任。国家的大事同样如此。从个人到家庭,从家庭到国家社会,每个人都要在这些工作中尽到自己的一份心力。用不同的心态去做,效果截然不同。用佛法的精神去做,就是慈悲喜舍;用世间法的心态去做,就是人我是非,争名夺利。
我们一定要很好地在禅堂专修,练我们这一颗心。出了禅堂,走入社会,就要以这一颗平常心、平等心、慈悲喜舍的心,去面对社会千差万别的现象。这样,我们才能真正找到一个安身立命的处所。</p>
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