第二十一讲如说而行（2）

    这位老比丘名叫般特。他证得了阿罗汉以后，有一天，一个比丘尼的精舍要请他去说法。因为在舍卫城有五百比丘尼，佛陀每天都派一位阿罗汉到比丘尼的精舍说法，这一天刚好轮到般特阿罗汉。由于般特的愚笨在整个舍卫城谁都知道，这些比丘尼就说，“今天般特来说法，他平常什么都不懂，看他今天说什么。”大家供养了，吃了饭，然后般特升上高座，就把佛陀告诉他的一番道理，在比丘尼面前重复说了一次。比丘尼听了以后，无不惊讶，而且都得到了受用。又过了几天，国王请佛与比丘到皇宫前去应供。佛陀为了改变般特原来在众人心中愚笨的印象，希望通过般特的神通扭转大家的看法，佛陀就故意把自己用饭的钵盂交给般特捧在手中。佛陀进去，大众进去了，门卫就不让般特进去，说：“你这么愚笨的人，不应该受此供养。供养你这么愚笨的人，我们能够得到什么呢？”把他拒之门外。到了吃饭的时间，佛陀的钵还在般特这里，般特就把手一伸，手伸得无限长，一直从门外伸到佛陀的法座上。大众和国王大臣只看到一只手拿着钵，却看不到拿钵的人，就问佛陀这只手从哪里来。佛陀就说：“这是般特的手。我让般特与我持钵，你的门卫不让他进来，他就显示神通，手臂伸得长长的，将钵盂递给我。”听完佛陀的话，大众、国王，都生起了惭愧心。不要把一个人看作是不可改变的。经过如说而行，再笨的人，再愚痴的人，也能够成道证果。

    当时的国王名叫波斯匿王，他请问佛陀：“般特为什么能够得到这么大的改变，获得这样不可思议的神通呢？”佛陀说：“学不必多，行之为上。”尽管般特就只会一首偈子，但他是如说而行。教他清净三业，他就清净三业。把三业净化了，彻底做到了十善，再加上修行禅定功夫，所以他就能获得神通变化。他所学不多，但他是如说而行，不打折扣。然后佛陀又说了几首偈语开示大众：“虽诵千章，句义不正。不如一要，闻可灭恶。”听闻许多佛法，不解其义，不如说而行，不如得到一个要领，如说而行，就能够断除诸恶。“虽诵千言，不依何益。不如一义，闻行可度。”“虽诵多经，不解何益。解一法句，行可得道。”

    这都是讲，学习的目的是为了指导实践。学了很多道理，与实践不相干，与行为不相干，学的道理越多，障碍越大，所以言和行要一致。

    我们集体共修，坐下来这个形式好像是在修行，如果坐下来还是在打妄想，那就形式和内容脱节。有修行的形式，没有修行的内容。如果下座以后，回到房间，还是说世间杂话，住在寺院与住在家庭又有什么分别呢？总而言之一句话，要如说而行。不怕我们烦恼重、障碍多、智慧少，只要有一个法门，守一不移地做下去，一定有效果。佛说的话，是真语、实语。佛陀告诉我们，只要如说而行，在正法的指导下，修行一定有结果。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。