第二十一讲如说而行（1）

    （2008年1月4日上午）

    修习禅定，环境很重要。选择坐禅的处所，要求清净、卫生，是一切闲杂人员、牲畜都不到的地方，所谓“阿兰若处”。阿兰若就是寂静处，没有喧闹，没有干扰，心才能定得下来。

    我们现在是一百多人集体共修，每一位参加者都要想到相互成就，相互理解。所谓相互成就，就是自己在这七天、十四天，乃至更长的时间里，尽量不要给其他人添麻烦。自己不给他人添麻烦，就是在成就他人。添麻烦有好几种，一种是话多，影响他人静修；一种是东西乱拿乱扔，给服务人添麻烦；第三是不讲卫生。因为常住有工程，地面不干净，我们走路就要尽量注意，走没有灰尘的地方。尽量不到灰尘多的地方去，鞋就不会沾上泥土，就不会把灰尘带到禅堂来。这都是相互成就的行为。这样做，就是培养利他的心。把地搞脏了，不仅是增加服务人员的麻烦，也影响整个场所的环境卫生。卫生条件不好，容易感染疾病。所以处处要用心。

    在集体生活中，要处处想到他人，成就他人。成就他人的同时，也就是成就自己。因为自己就在群众当中，大家好了，自己也一定会好。这种思想，就是把个人放在大众中。“将个人融化于大众”，这是我提的一句口号，没有真正得到落实。人做事没有理念，就等于没有灵魂。人做事没有理念，做事就没有章法，没有目标，很随意，东一下、西一下，兴之所至，不考虑他人，不考虑后果。

    实际上，修行用心，真正打坐修禅的时间并不多。即使是像我们这样禅七专修，把一天的时间计算一下，还是闲散的时间多，真正在禅堂里的时间并不多，还不到24小时的一半。即使在禅堂的这一半时间，是不是真正在修？另外还有一半的时间怎么安排？也不要空过。时时把心放在道上，修行就容易进步。少管人我是非，少管张家长、李家短，不要参与到是非当中去。本来是非就不对，掺和的人越多，是非就越大。流言止于智者，是非无非就是流言蜚语引起的。有智慧的人，听到流言蜚语，摄进乾坤袋，咽到肚皮里，是非就没有了。所以说流言止于智者，流言到有智慧的人那里去了，一口吞掉，再也不说了，是非没有了。

    照顾自己的功夫，不要挂在口头上，是要真正落实在行为中，落实在一天24小时的分分秒秒中。一天24小时都能照顾自己的功夫，修行一定会进步很快。我们修行进步得慢，学习进步得慢，事业成功得慢，都是来自我们不能专心致志地做某一件事。能专心致志地做一件事，有志者事竟成。只要功夫深，铁杵磨成针。虽然这是个比喻，一毛钱就可以买几根针，何必要用铁杵来磨呢？就是说，人要不怕困难，有决心做某件事，即使那件事情不可能，也会变得可能。因为意志的力量，能够克服一切困难，成就一切事业。

    佛陀在世的时候，有一位老比丘非常愚笨。佛陀派遣五百位证了阿罗汉果的比丘，每天轮流教导这位老比丘。三年时间下来，他竟然一个偈子都没有学会。究竟应该怎样对待这位老比丘呢？佛陀观察因缘，知道老比丘开智慧的时间到了，就亲自去找这位愚笨的比丘。老比丘见到佛陀来了，就向佛陀诉说他的经历。佛陀说：“不要紧！我告诉你两句话，你能够如说而行就可以了。”这两句话的内容，其实就是我们经常说到的净化身口意三业：“守口、摄意、身莫犯，如是行者得度世。”能够把三业管住了，真正照这样去做，就可以度脱生死苦海。佛陀反复教了几次，这位老比丘居然能够记得住，背会了。然后佛陀又从身口意三业方面，详细向他解释防护身口意三业的要点。身三、口四、意三。身三：不杀、不盗、不淫；口四：不妄言、不绮语、不两舌、不恶口；意三：不贪、不嗔、不痴。然后讲到四禅八定的修行过程。佛陀说完之后，奇迹出现了。这位老比丘闻佛说法，当下心开意解，证得了阿罗汉果。愚笨的人只要用心、专心，机缘成熟了，照样可以得道证果。</p>

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