第十二讲在日用事中用功夫（4）

    问：在这个商业社会，处处都讲求效益，有没有一条又直又短的桥梁，直通快乐的彼岸？

    答：有！直指人心，见性成佛，直下承当，此岸就是彼岸。可惜我们信不及，不敢承当。这是一条成佛的捷径，希望大家要有信心，在这条路上走下去。

    问：告生死假是什么意思？

    答：告生死假，用比较粗的话来说，这次打禅七，我就豁出这条老命了。为了能够在修行上有所成就，不要这条命，豁出去了，向祖师菩萨告假，向方丈和尚告假，这就是告生死假。下了最大的决心，连死都不怕了，还怕什么呢？这就是最简单的事情。不过，现在告生死假已经演变成为一种仪式了，仅仅是一个形式而已。如果我们每个人都有豁出老命不顾的精神状态，修行还会有不成功的吗？

    问：禅修方法很多，要怎样才能知道，哪一个方法才是最适合自己的呢？

    答：还是要靠自己，靠自己去实践。不过，我也告诉你选择一条又直又短又平坦的桥梁，选择一个直通快车，那就是顿悟成佛。只要有信心，这一定是一个直达快车。

    问：对初学者来说，体验不够时，信仰通过什么来建立呢？怎么样去坚持呢？

    答：信仰这件事，是人生的第一件要事。信仰是生命本身的自觉要求，不是外来的东西，不是强加给哪一个人的。自己必须选择一个正确的信仰，把它作为自己人生的一个目标。我讲做人有八个字：信仰、因果、良心、道德。信仰是第一位的，一个没有信仰的人，就等于是没有灵魂的人。

    问：想要把禅带到生活中去用，需要注意些什么？

    答：我们需要时常注意，禅不是生活以外的东西，禅与生活没有距离，是零距离。认识到这一点，生活中就会充满着禅机，充满着禅悦；认识不到这一点，生活就是苦，就是地狱，就是熬煎。一定要懂得禅，就能享受生活。

    问：当我们用功时，别人却在坐享其乐，渔翁得利；当我们在努力改掉恶习时，别人却是知而不改，还从中得利。请问法师您是怎样看待这种现象的？

    答：修行本来就是一件吃亏的事情。修行就是要难舍能舍，难忍能忍，难行能行。由于我的修行，我的慈悲喜舍，别人能够从中渔翁得利，那是一件最好不过的事情。利益他人，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，那就是真正的菩萨精神。不要去计较，想修行，就要准备吃亏，就要准备做世间最傻最傻的人。对一个初入禅道的人，还处于对修行的摸索阶段，所缺的就是对佛法的信仰。刚才已经讲到，每个人必须有自己的信仰，而我建议我们在座的，没有皈依过的，应该要及早接受皈依。皈依是佛法的根本传承，接受了三皈依，就是接受了佛法的根本传承。接受了佛法的传承，就有信心，有力量，就能强化我们断恶修善的信念。

    问：经常在一些书籍上看到三玄、九要、宗门的三关，请问法师，要想了解这些，需要看什么资料？

    答：我建议你翻一翻《佛光大辞典》上有关的条目。那些条目后面，也附注了这个条目可以看哪几本书。我们这里图书馆的资料很丰富，大家可以到图书馆去查一查。

    问：什么是法身，如何修持？

    答：诸法的实相，是为法身。法身是修的结果。所谓证法身，修报身，用应身。法身是体，报身是相，应身是用。

    问：在家初习坐禅，每天应该坐几次，每次以多久为宜？</p>

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