第七讲安心与生活（2）

    这次非常感谢常住，感谢惟俨大和尚，使我们一行与各位居士结此胜缘，一起修习禅宗无上法门，实为三生有幸。

    禅七问答录

    这几天承蒙常住厚爱，邀我主持禅七，作七次讲话，自己感到很惭愧。对于禅宗，虽然几十年都没有离开过，但是功夫不够，体验不深，所讲都是隔靴搔痒，不能解决问题。很多居士提出了一些问题，圣凯法师精心整理，按照整理次序，每个问题都作一点简要分享与交流。

    问：上净下慧老和尚，阿弥陀佛！感谢双林寺惟俨法师安排了禅七修行学习，并得到您慈悲远道而来指导我们。非常感谢你们、众法师和诸位居士护法者。

    我曾向隆振法师学习过静坐，至今停了两年，在家偶尔有静坐。没有认真参过话头。今有缘参加禅七，并不需要老远到中国去，真是方便我们许多啊！惟俨师和您殷勤严肃的开示，以及本人也很想了解中国禅参话头的特色，故在十二日星期一，午板香完全激起疑情，并在不知怎么办的情况下，突然一股法喜，这种喜乐第一次感受到，之后的行动也觉得自然，我不太会形容，但是十二日晚和十三日晚的开示，我觉得似如您所说的。这种感觉会随外缘、习性的影响而减弱，所以我开始怀疑我到底是搞错了吗？我还没达到如如不动的境界啊！该怎么办？是继续参吧，还是随呼吸去保持清净？由于疑情要很集中，以及我已经历的那个阶段的感觉，所以昨日的功夫没达到。

    原想希望有机会向您请示，昨晚法师的安排让我们书写提问。希望老和尚能明白我的状态，请指示我那是什么状态，接着我该如何修学呢？无限感激！

    我体会的喜悦，也包含了一种无私的感觉。它和过去修行体会到的轻安有所区别。

    最后，麻烦您了！

    敬祝法体安康!

    答：疑情有片刻、纯熟成片的差别，这种体会不仅是参话头，学其他法门也会有这样的体会。几分钟宁静的心态，甚至念头一下子没有妄想，可惜不能成片，不能延续。话头要延续，必须要“专注、清明、绵密”，或者说在绵密基础上又清明、专注，在离念状态下呈露出来，保持一定时间，才能功夫相应。偶尔出现法喜，不能执著，要继续用功。“专注、清明、绵密”是统一要求。只有专注，没有清明，就会有昏沉；有清明、专注，要绵绵密密，内心感受才能统一。

    问：在静坐时，为什么身体会忽然大力地摇动了一下，一支香有时会晃动好几次，但不是每支香都会晃。已经有一年了，不过晃动的次数有减少。

    答：这没有关系，静得太少，动得太多，在动静之间，自己的身心有不适应情况发生，所以有时会摇动，身心和整个环境不协调。不用害怕，自己有生理上反应，如高血压、风湿症等，都会有反应。不要执著，知道不为冤，识破不为冤，不要随它去。

    问：随息时，呼吸越来越微细，越来越难察觉，甚至好像没有了呼吸。这时应该怎么办？之后觉得很宁静、很轻安，我这时应该把注意力放在哪里？

    答：在做呼吸功夫时，觉照、清明最重要，呼吸达到绵密，知道呼吸在出入。若呼吸出入不知道，念力不明，只有寂寂，没有觉照，这是不正确的。只有寂照同时，才会产生定慧。若能觉察到，就没有关系；若根本不知道，那就是昏沉。

    问：我对参话头很陌生，听了老和尚的开示也不知如何下手。(我是一个在校学生)参话头是在静坐中参吗，还是随时随地都可以参？刚开始参话头应该参什么话头？请老和尚以很简单的方式再解释一遍怎样参话头。</p>

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