第六讲汉传佛教寺院的宗风建设（2）

    我们中国汉传佛教，以及汉文化圈各个国家、地区的汉传佛教，究竟以什么作为独有的特色、优势，太虚大师曾经说过：“中国佛教的特质在禅。”这句话在文章中引用的频率最高，但很少有人去实践。汉传佛教寺院，尤其是禅宗寺院以什么作为看家本领、绝招、绝活，我想一定要重视禅的实修。没有禅的实修，汉传佛教寺院很空洞。从大陆来说，所有的寺院整天都在忙，小寺院每天普佛、焰口，大寺院在忙传戒、开光、水陆，很少想到我们汉传佛教的根本大事。所以，汉传佛教形不成自己的宗风、优势。

    来到双林寺，环境很好，一草一木，每一尊佛像、每一件供器，都非常精致庄严，简直是汉传佛教的博物馆，非常宁静。参拜的人虽然很多，但是很安静，不会嘈杂。反观大陆的寺院，相信在座诸位参拜过许多寺院，如市场一般，清净庄严的气氛不见了，“经行潭底影，数息树边身”的修行氛围很少。

    出家人以什么得到社会、信徒的尊重呢？自古以来，都以道德、文章为重。提倡禅修，提倡每一个汉传佛教寺院恢复自己的宗风，树立自己的宗风，是当务之急。

    禅既然是顿悟法门，顿悟与渐悟，是两个不同概念。“迷闻经累劫，悟则刹那间”，前者即是渐，后者即是顿。顿悟自心而悟无所得，正是《金刚经》的精神。有不少汉传佛教人士，无论是出家法师，还是在家居士，总觉得汉传佛教求不到法，于是便转到南传、藏传，以为有所取、有所得。但是，有所取、有所得，都是不究竟的。凡所有相，皆是虚妄，顿明心地，悟无所得。有所得便有局限，这是大乘佛教要破除的。

    有人说，禅很好，但是没次第。天台宗的次第禅是非常严密，但是有几个人按照次第禅去修习？四禅八定，一定、一定地提升，那不是凭空想象的，是身体力行的。祖师禅就是无次第，如来禅是有次第的。因为对于祖师禅来说，所有次第都在一念之间完成，“大众熏修希胜进，十地顿超无难事”，正是这个意思。

    青原行思禅师是六祖的两大弟子之一，另一位是南岳怀让。行思禅师出生在江西吉安，出家后一直在修行，因为吉安在初唐时，就是四祖弘化的地方，有禅风的传播是显而易见的。行思在没有亲近六祖以前，就对禅有所心得，因仰慕六祖禅风，于是往曹溪参拜六祖。见到六祖后，问六祖：“当何所务，即不落阶级？”六祖问：“汝曾作甚么来？”行思说：“圣谛亦不为。”六祖说：“落何阶级？”行思说：“圣谛尚不为，何阶级之有。”六祖当即印证，让他首众，分座说法。

    所以，禅宗是没有次第的，若按次第，便又回到如来禅，那就不稀罕了。有人问我说，你在传生活禅，生活禅很好，有次第可修吗？生活禅就是祖师禅在今天环境下的“新版本”，它并没有脱离祖师禅。所以，我们在学习佛法、思考问题、建造寺院、树立宗风时，一定要想到我们的优势所在。

    现在的汉传佛教都成为“百货公司”了，也打禅七，也打净七，也做水陆。从好处说，广泛接引信徒；仔细想想，那就是没有形成自己的宗风。在日本的寺院，每一座寺院都不是百货商店，是专卖店。日本有位出家人到柏林寺，看见我们在做功课，便问：“你们是禅宗寺院，怎么也念阿弥陀佛呢？”我回答说：“从明朝到现在，中国禅宗寺院由于净土念佛趋势，这个传统已经有几百年了。”所以，我们今天的汉传佛教寺院一定要成为“专卖店”，才有出路，必须形成自己的宗风。各宗派的寺院都有自己的宗风，各个寺院的宗风建立起来，佛教整体的发展就会有基础。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。