第六讲汉传佛教寺院的宗风建设（1）

    (2005年12月15日)

    《法华经》上说：佛为一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，这是一大事因缘，是佛陀本怀。菩提达摩之所以会来中国，他发现震旦这个国家有许多上乘根器的人，所以来中国弘扬最上乘禅法，以《楞伽经》为依据，菩提达摩所传正是开示悟入佛之知见的法门。达摩的禅法，是直指人心，见性成佛，不立阶级。与教下所说一步一步趣入佛之知见有所不同，达摩所传禅法，在一念无生的证量下，就完成开示悟入佛之知见。从达摩到六祖，不断地把顿教法门，不惜生命加以宣扬。达摩到中国，历经千难万险；二祖被迫害致死，三祖传法后便隐居；四祖、五祖才有自己的寺院，能聚徒说法，形成一定气候。四祖、五祖受到帝王的重视，唐太宗四次下诏，请四祖到宫廷说法，四祖婉拒。五祖、六祖亦是这样，保持平淡宗风，想象古代禅师人格，高峻禅风，亮节宗风，我等何其汗颜！

    禅宗顿悟法门，在佛教各宗派中，是不共的。汉传佛教有了禅宗顿悟法门，才有汉传佛教的地位。汉传与南传、藏传不同，最大特色在于顿悟法门。唐代有僧人到西藏传最上乘法，藏传佛教接触到顿悟法门，非常害怕，将当时的摩诃衍禅师赶出藏地。

    汉传佛教在中国文化基础上形成天台、华严、禅宗，这三个宗派与印度原来所传教义、修行方法，有很大的区别。特别是禅宗，吸收儒家、道家文化之长，融入自己的体系，使佛教在中国打开局面，使佛教真正成为中国人的佛教。

    禅宗顿悟法门是汉传佛教最大的优势，是精华所在。佛教传入周边国家，包括新加坡。在韩国，最大宗派是曹溪宗，占全国佛教徒百分之九十。曹溪宗前身即临济宗，为了直接使韩国禅宗与六祖禅接轨，所以称为曹溪宗，这是以禅作为一个国家佛教的根本。我们再看日本，中国各大宗派都传入日本，都形成相当的气候。而禅宗传入较晚，在南宋时期。

    现代西方人重视日本佛教，不是义理，而是禅宗的修持。在日本，有许多西方人住在寺院参禅，跟日本禅师学习一二十年的人都有。日本禅宗之所以有地位，是因为铃木大拙到西方弘扬禅宗，在许多国家进行演讲，用英文写了介绍日本禅的著作。于是，西方人以为禅在日本，不知禅是从中国传到日本的。

    日本有曹洞宗、临济宗、黄檗宗，传承、修持各有所差别。每年有几次接心活动，即是打七，因为在打七中，主七和尚要问话，问到位，答到位，要印证，故为“接心”。今年十月，妙心寺有两百人到柏林禅寺举行接心活动，虽是演示，但其阵容之大，难以想象。十月还来了四五十位欧洲的禅修者，他们是从日本禅者那里学习赵州禅，传了好几代。后来，找到根了，发现赵州在河北。于是，他们这批人来柏林寺打了一个禅七，他们才知道禅的根本在中国，日本禅是从中国传过去的。所以，西方人重视日本佛教，主要是禅修实践。而其他研究学问的，都是研究中国佛教，有文字资料的障碍，所以不受重视。相反，中国对日本的重视，是学术、考据方面，对他们的禅法很多人不屑一顾。实际上，日本禅法有传统，仍然有开悟见性的人。</p>

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