第三讲参话头与起疑情（2）

    临济祖师告诉我们，你自己是谁，你自己就是无位真人，只这历历孤明的便是。如果在历历孤明上，一坐坐断，翻一个跟斗，那就是好消息到来之际。

    我们参加此次禅七的人，各方人士都有，学禅不是什么样的人可学，什么样的人不可学。佛教界有一句话，参禅是上根利智者的事，非我等薄地凡夫的事。这句话，也对也不对。上根利智、薄地凡夫、少福少慧，都不是命里注定的，都是努力的结果。把一切看做是前生命定，我们这一辈子的努力有何意义？上根利智是努力的结果，薄地凡夫是不努力的结果，少福少慧是不修福、不修慧的结果。只要努力精进，凡圣之间、智愚之间，没有超越不了的鸿沟。如果凡夫与佛之间有不可跨越的鸿沟，我等凡夫修行永远都不可能有任何结果和希望。凡圣之间，就在一念迷悟之别。

    古代有位禅师叫文殊思业，他家的祖上世代以屠宰为业，他没出家之前，也是屠夫。一日，他将锋利的刀刺入猪的脖子时，鲜血喷涌而出，思业突然洞明心地，开悟了。他觉得屠夫不能做，于是出家修道，这就是文殊思业的开悟因缘。而且，他还写了一首偈子：

    昨日夜叉身，今朝菩萨面。

    罗刹与菩萨，不隔一条线。

    思业禅师开悟的因缘是非常特殊的。我想，思业禅师出生地是湖南常德，常德是古代出祖师的地方。在他当屠夫时，一定听到有关禅宗开悟的事迹，然后，蕴之于心，参究这个问题。所以，在机缘成熟时，见到猪的一股鲜血喷涌而出，一下子打破漆桶，明白自己究竟是怎么回事，所以“不隔一条线”如此深刻的话，才会从心地中流露出来。参禅一法，具有普遍性，任何人都能通过这个方法找到一条生命的出路，真正归家的路。

    我们每一个众生，就像飘泊的游子，如海上的一叶扁舟，找不到家，找不到避风港。佛陀给我们指明一条路，历代祖师给我们一个方向，让我们就在当时、当地解决问题，不要枉费劳心，当下开悟，当下解决问题，是何等痛快！

    我们究竟怎样用功，应该在“谁”，或者“是谁”上，坚持不懈，真正产生疑情。所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。这个“疑”不是怀疑这个方法，是疑我们自己，自己有这个疑团、问题，自己想要解决这个问题，所以日日疑、夜夜疑，行也疑，坐也疑。在行走时，看这个行者是谁？站立时，看这个站立者是谁？坐下来，看坐的是谁？躺下来时，看睡着的是谁？欢喜时，看欢喜者是谁？烦恼时，看这烦恼的是谁？每时每刻，不要空过，不要放过任何机会，一定要使疑情不断。疑情断了，马上提起。妄想起时，在妄想起处疑；放逸时，在放逸处疑。疑到山穷水尽处，定是柳暗花明时。

    所以，“念佛是谁”不一定非要这个话头，死板板，没有活力。修道者可以在“谁”或“是谁”上用功夫，不是念“是谁”，而是参。念没有力度，参才有力度，参是追究。追究其实也是妄想，这是以妄止妄，以毒攻毒，才能把妄想之根拔除。

    坐在这里，话头一提起，不要紧追，太紧会上火。也不要不提，不提容易昏沉，有节奏随自己呼吸。自己去体会，觉得怎样提，更能使心安定下来。用功时，注意自己的呼吸，使所参话头与呼吸协调起来。若不协调，心里会烦，甚至会上火，可能会坐不下去。一方面注意呼吸均匀，一方面要注意本参的话头。不但要调心，又要调息，调心就是要照顾话头，调息就是保持呼吸顺畅，呼吸不能壅塞。呼吸不顺畅就会心烦意乱，头昏脑胀。

    我们是在空调下打坐，严格来说，长久在空调下打坐，不是很适合。每个人体质不同，接受空调温度的感觉不同，所以长久在空调下打坐，尤其集体在空调下打坐，不是很好的方法。假使一个人在空调的房间里打坐，可以自己控制；集体打坐，是无法控制的，只能是一个温度。所以，如果一个人独修，最好是在一早一晚，天气凉爽，在自然的温度下修禅，对身体不会有损害。一方面要注意调息、调心，也要注意外在的环境。外在的环境在热带地区，太热是坐不下来的。而且，突然到空调底下，人一静下来，全身毛孔张开，低温袭击过来，容易引发疾病。

    修行要有一个比较健康的身体，要趁年轻时，年纪太大，气力跟不上，气血、体质跟不上。“莫到老来方学道，修行要趁少年时”，希望大家共同努力，真正在这七天中，在修行上见一个分晓，上一个台阶。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。