正说成语 第五章（2）

    娑婆，佛教名词，梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，堪忍的意思。

    佛教把整个世界分为两类，一类是净土，另一类是秽土。净土专指诸佛清净平等的世界。这样的世界，也可以称之为“绝对世界”，这里只有善没有恶，只有美没有丑，只有快乐没有痛苦、只有光明没有黑暗。秽土则是未断烦恼、未了生死的凡夫所住的世界，也可以称之为“相对世界”，这里有生有死，有男有女，有是有非，有善有恶。

    从时间上看，宇宙是无始无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。

    根据佛教的说法，“娑婆世界”就是我们现在居住的这个现实的“大千世界”，是一个充满缺陷和痛苦的地方，是释迦牟尼佛所教化的这个世界。这个世界全无幸福可言，人生有生老病死等众苦相逼，还有108种烦恼，众生罪孽深重，整个世界是“秽土”，人人必须忍受种种烦恼苦难。所以“娑婆世界”也可以意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”、“净土”的对立面。教主释迦牟尼佛，菩萨大智、大勇、大慈、大悲，可以忍受这一切,能在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生。

    在文学作品中，似是而非的“婆娑世界”还是广泛存在的。

    方文山作词，伍思凯作曲并演唱了一首很流行的歌曲，歌名就叫《婆娑世界》，其中一段是“婆娑世界，上演生离死别的情节，几番轮回，我的灵魂依然记得你是谁。”

    歌手高旗在歌曲《快乐吗》里也不约而同地唱到：“下雨了婆娑的世界在雨中舞动，真实与梦境谁会更浓，天晴了烂漫的霞光辉映在天空，让我看清你的笑容。”

    堪忍的释迦牟尼佛如果知道了，一定又要挤时间好好地教化这些“罪孽深重”的芸芸众生了。

    正说成语之四三

    “不耻下问”，无耻才用

    一位在读研究生向她的导师讨教完告别时说：“有问题我还要向您请教，我会不耻下问的。”导师知道这个学生不是故意的，但他很惊诧于作为一个研究生的汉语水平。

    “不耻下问”语出《论语?公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之“文”也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。’”子贡问到的孔文子，名圉，卫国大夫，是一个聪明好学、非常谦虚的人。孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，特赐给他一个“文公”的称号（“文”是其谥号），后人就尊称他为“孔文子”。子贡也是卫国人，他不认为孔圉能配得上那样高的评价。于是他问孔子：“凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子回答说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，所以赐给他‘文公’的称号。”

    “不耻下问”后来作为成语，是指不以向学问比自己少、地位比自己低的人请教而觉得不好意思，形容虚心好学。

    这里有两点值得注意：第一，“不耻”是“不以为耻”的意思，而不是“不知羞耻”的意思；第二，成语强调不以“下问”为耻，“下”字表示着一定等级的特殊含义。所以，“不耻下问”可以用来评说学问大的人和职位高的人虚心好学，而不可以用于学问小或者职位低的人，也不宜用来说自己。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。