第十一章 把“美”传达给孩子（4）

    训练孩子的节奏感也是音乐启蒙的重要内容，其实孩子很小的时候就发现了音乐的节奏感，但是通过有意的训练孩子会对节奏更加敏感。我们不妨就从拍手开始，和孩子玩玩拍手的游戏来训练孩子的节奏感。

    孩子们更希望通过用自己的歌声来表达自己的心情、自己的愿望和理想。很多孩子在三四岁的时候，还会自己编歌儿唱。我们可以帮助孩子挑选一些适合的歌曲，让孩子学唱。如果是自己教孩子唱歌，一定要注意发音准确、吐字清晰、节奏感强，让孩子从学唱简短的儿童歌曲入手，引导孩子多听、多练、多唱，在唱中进一步巩固孩子的视听、节奏感和音乐记忆力。

    在听音乐的时候，要引导孩子进行一些肢体动作，这样更有利于孩子对音乐节奏的感知。孩子天生喜欢随着歌曲音乐做动作，我们大人要多给孩子一些鼓励和夸奖，让孩子尽情地表现自己，抒发内心的情感。

    音乐会使儿童的思维、观察、记忆、想象等各方面的能力得到提高，而且音乐能使孩子性格开朗、情感丰富、热爱生活、富于幻想、意识超前，这是音乐的审美教育意义。

    我国传统乐器种类繁多，保留下来的古典音乐节奏流畅、韵律优美，许多名曲背后都有一个动人的故事，包含着人生的智慧和启迪，是组成国学的重要内容。家长在对孩子进行音乐启蒙的时候，要尽量将古典乐器和曲子的知识介绍给孩子，增加他们对于音乐的认识。

    培养孩子音乐细胞的方法很多，家长们可根据自己孩子的年龄特点和需要，因地制宜，灵活制定一套最适合您孩子的训练方法，相信当您的孩子和音乐结下不解之缘时，就等于孩子得到了您给他（她）留下的一笔最宝贵的财富，让他（她）享用一生、快乐一生。让我们的孩子在音乐中健康成长。

    第四节 心灵美更加重要

    除了发现、感知、表达周围美的事物以外，美感教育的另一个重要内容就是培养孩子的心灵美，以达到内外兼美的目的。我们中华民族的美学思想更加强调美与善的统一，这一点甚至成为中国古代美学的基本特征之一。

    儒家经典中有很多关于美与善的关系的论述。孔子闻“韶”而三月不知肉味的故事是一个十分典型的审美欣赏案例。古代的“三”一般是指多个的意思，所以孔子因为听到美妙的音乐，而可能很长时间“不知肉味”，沉浸在美好的想象中。那么“韶乐”究竟好在何处呢？孔子评价说：“尽美矣，又尽善也”，意思是说，“韶乐”不仅符合音乐形式美的要求，而且符合道德要求，所以它是尽善又尽美的音乐典范。孔子曾评论另一种音乐——“武乐”，“尽美矣，未尽善也”，说明“武乐”不完全符合道德的要求。由此说来，“尽善尽美”就是要求美与善高度融合统一的审美原则，也是儒家经典中最突出的审美标准。

    儒家思想中的美感教育体现在个人身上就是仪表美、举止美和心灵美的和谐统一，即这样的人才可以称之为“美”。孔子认为，一个人缺乏外表的修饰就显得粗野，而单有外表修饰，缺乏内在道德的支撑就显得虚浮，只有“文质彬彬”，就是外部装饰与内在道德相得益彰，才能成为真正的君子。所以，君子之美，就是“文”与“质”相结合的美，也就是美与善相融合的君子形象。</p>

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