影响世界的100个重要流派: 哲学 第二章(3)
哲学 第二章(3)
主要观点
1.主张生命意志论。意志是第一位的,一切都应成为意志的工具;人生也是意志,即生命意志,它为欲求所困扰,由于欲求是永远得不到满足的,因此生命意志的本质就是痛苦。
2.推崇强力意志。认为生命意志只是意志的低级形式,强力意志是意志的高级形式,强力意志是世界和一切生命的本质,是生命的本质和内在内容。
3.提出利己是人的正当要求,利他是人的耻辱。
对时代的影响
唯意志主义哲学认为,人们只有通过非理性的直觉才能达到对意志世界的认识,这也从根本上颠覆了理性的重要性和合理性,将人的自身意志上升到无以复加的高度。然而,没有理性的思想是不现实的,这也就注定了唯意志主义哲学的最终消亡。
唯意志主义哲学中的一些观点成为后世不断重提的闪光点,如尼采所提出的“重估一切价值”等。这些哲学观点对美学和文艺也产生了深远影响。
新康德主义
真理是存在的条件
19世纪末至20世纪初,在西欧各国,特别是在德国,广泛流行一个提倡复兴康德哲学的流派。19世纪70年代以后,新康德主义发展为许多学派,其中最主要的是马堡学派和弗赖堡学派。新康德主义主要关注的是认识论和伦理学问题,其共同特点是否定康德关于“物自体”概念的唯物主义因素,发展康德哲学中的主观唯心主义和不可知论。
产生背景
康德的哲学从产生之后,在短期内产生了重要的影响。但是随着哲学思想的推陈出新,康德的哲学影响逐渐式微。但是在19世纪欧洲哲学思维活跃的形势下,康德的哲学再次被赋予新的价值。
19世纪下半叶,一些哲学家、心理学家、社会学家、经济学家、自然科学家,如柯享、那托尔卜、文德尔班等,开始高呼“回到康德那里去”的口号,在这一口号的影响下,受到一大批学者热捧的“新康德主义”呼之欲出。
形成过程
1855年,德国自然科学家赫尔姆霍茨在其《论人的视力》一文中,首先强调康德认识论的重要意义。1860年费舍的《康德生平及其理论基础》和1862年策勒的《认识论的意义和任务》相继出版,进一步引起了人们对康德哲学的注意和兴趣。对新康德主义的形成起重大作用的是德国哲学家李普曼和朗格。李普曼在其1865年出版的《康德及其后继者》一书中,明确提出了必须“回到康德那里去”的口号。朗格在其《唯物主义史及对其在目前的意义的批判》中,强调康德对于现代比对于他那个时代具有更深的影响,并号召人们要像研究亚里士多德那样探明康德体系的奥秘。这两部著作促进了当时在德国兴起的复兴康德哲学的运动,标志着新康德主义的正式形成。
主要观点
1.强烈地反对非理性主义与思辨的自然主义。
2.马堡学派和弗赖堡学派都否定康德关于“物自体”概念的唯物主义因素,发展康德哲学中的主观唯心主义和不可知论,同时还利用和发挥了康德的自律伦理学,提出了所谓伦理社会主义的理论;认为逻辑范畴是纯粹思维创造的,虽是先验的,但并非先天的。它们并无永恒的固定的意义,而只适应于一定的理论体系,并随理论体系的改变而改变。
对时代的影响
19世纪末20世纪初的西方社会处在大变革的时代,传统信仰遭到怀疑。新康德主义在这种历史条件下重新讨论价值、真理等问题,在一定程度上满足了当时社会的需要,为社会的健康发展提供了哲学基础。</p>
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