第八章 以邪恶之道获取君权的人们（2）

    乔万尼竭尽全力满足了这位外甥的要求，使他受到了费尔莫人民的热切欢迎。利维罗托就住在自己的家里。经垢天精心策划的密谋之后，他召开了一个非常隆重的宴会，会上邀请乔万尼?弗利亚尼和费尔莫的所有政要人员出席。当酒足饭饱，宴会惯有的节目也都进行过后，利维罗托依照事先预定好的设计作了一次一本正经的演讲，大肆颂扬教皇亚历山大和他的儿子凯撒的丰功伟绩。当乔万尼和在场的人对此有了回应，利维罗站起身来说，应当在一个椅的地方来讨论这些国家大事，并先行退入一个房间，当乔万尼和其他人随后跟进，尚未落坐，事先隐藏好的士兵们就冲了出来，将他们全都杀尽。利维罗托等进行完杀戮后，就纵马包围了王宫，于是君王惊恐不已，被迫承认了一个由利维罗托掌权的政府。

    将那些心怀不满并对他构成威胁的人消灭后，利维罗托颁布了一系列新的民政和军政的措施来加强他的统治，在他当权的这一年中，他不但在费尔莫立稳了脚跟，而且还成为所有邻国畏惧的对象。其实，当凯撒?博吉亚征服了奥西尼和维泰利后，利维罗托将会像阿加托克雷一样难以被推翻，但是他在西尼加利亚上了公爵的当，在他蓄意灭亲不到两年，他就被判处了绞刑。一同被处死的还有他的恩师维泰洛佐。

    有很多的人会对此感到奇怪，像阿加托克雷那一类无比奸诈残暴之徒，怎么却能在国内安然长久地统治下去，既不受外敌的入侵，也没有人民起来造反，而好多人，不必说在成败未定的战争中，就算处在和平的时候也无法通剐暴的手段维持统治。我觉得，最根本的区别就在于善用暴力还是滥用暴力。善用（如果作恶也可以用善这个词的话），是指征服者偶尔使用一下暴力，多半出于为自身安全所迫不得已，并且决不能反复使用，除非能为臣民获谋得更大的好处。所谓滥用则是指，虽然开始时暴力并不多用，但后来却与日俱增，而不是越来越少。采用前一种方式的统治者，若还能得神、人之助，就会像阿加托克雷那样，可以取得很巩固地位；而用第二种方式的君王就很难保全自己了。

    所以，明智的统治者在攻下一个国家后，应当将首先明确自己不得不采用的侵害行为范畴，并力争做到毕其功于一役，这样就不需日后在重复进行，因为，如果一再发生侵害行为，就可以重新让人们有安全感，然后再通过施恩布惠的方法尽力将他们争取过来。如果反其道而行，不论是因为怯懦还是受人唆使，你的手中总是握着刀剑，这样就永远不能够信赖他的臣民，由于他的不断的侵害，人民就会失去安全感。因为损害行为应该一次干完，这样臣民才能少受折磨，他们的积怨就会减少；而恩惠则应一点儿一点儿地赐予，只有这样才能让人们更好地感受到恩惠。

    总之，明智的君王不应当远离自己的臣民，这样可以防止事件意外地发生，以免迫使自己改弦易辙，不管是坏事还是好事，因为，万一事情发生在不利的时期，这时再采取严厉措施补救就会为时太晚；这样的情况下，你即使行善也无济于事，因为人们这时会认定你是迫不得已，他们对你的举动不会有任何的感谢的。</p>

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