第二章 曙光初现：古代文明历史遗存（9）

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    贡献 世界上最早的成文法典

    古巴比伦王国统治时期是两河流域文明的全盛时期，而这个时期最伟大的君王莫过于汉谟拉比（公元前1792—前1750年）。在他统治时期，古巴比伦王国无论是政治、军事还是经济、文化各个方面都较阿卡德王国与乌尔第三王朝更加繁荣昌盛。汉谟拉比在位的42年中最为辉煌的、让他名垂千古的成就是制订了世界上第一部比较完备的成文法典——《汉谟拉比法典》。

    《汉谟拉比法典》刻在一根高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，由8000个左右的楔形文字组成。法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等社会的方方面面，相当于一部民法和刑法的综合。该法典历经30年的编修，在汉谟拉比执政后期（约公元前1762年），才正式公布于世，距今已近四千年的历史。

    《汉谟拉比法典》比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，其中的两个基本原则是 “以眼还眼，以牙还牙”和“买方要小心提防卖方，否则就自认倒霉”。法典将人分成奴隶主、自由民和奴隶几个等级，上等级的人相对于下等级者享有更多的权利和承担更少的义务，犯相同的罪时处罚也较轻。汉谟拉比表示制定法典的初衷是要“倡导公平正义”的社会风气，使臣民“不得恃强凌弱”，以期达到人人平等的民主社会。但纵观法典的全文可知其本质还是在竭力维护奴隶主贵族的利益，处于社会最底层的奴隶权利依然少得可怜，稍有过失即受到断肢的严酷惩罚。正是依靠这部法典，汉谟拉比时代的巴比伦社会，成为古代东方奴隶制国家中，统治最严密的专治国家。至今，这部刻在石柱上的法律条文仍是世界上最古老，最完整的法典。

    附图：02016  古巴比伦文明之汉谟拉比法典局部图

    图注：法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕，太阳神形体高大，头戴螺旋型宝冠，右肩坦露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权力的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统王冠，神情肃严，举手宣誓。

    《汉谟拉比法典》作为流传至今的以楔形文字书写的最为完整的一部法典，不可否认它是奴隶制社会进步的光辉写照，继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步，使得这部法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。

    颇为可惜的是，自汉谟拉比去世后，他所建立起来的古巴比伦王国也随之土崩瓦解，他所制定的法典也被逐渐遗忘。《汉谟拉比法典》在深埋地下千年后，终于在1901年12月，由一支法国人和伊朗人混编而成的考古队在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上发掘出土，才使得这部对后人产生深远影响的法典没有永远埋没。该石柱现藏于法国巴黎的卢浮宫，供世人观摩。

    耻辱 你知道“巴比伦之囚”吗？

    一提到“巴比伦之囚”人们就会想到一个国王——尼布甲尼撒二世（约公元前630年~公元前561年），他是古代西亚新巴比伦王国中最著名的国王，其在位时期使巴比伦王国进入了继汉谟拉比之后的又一个鼎盛时期。</p>

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