第二章 曙光初现：古代文明历史遗存（10）

    公元前601年，尼布甲尼撒二世率大军攻打埃及未果，此时其臣国犹太王国的君主雅敬又突然投降于埃及，尼布甲尼撒二世气愤之余大为光火。分别于公元前597年和公元前586年两次率领新巴比伦军队攻打犹太王国，并依靠强大的军事实力一举攻下犹太王国的首都耶路撒冷，遂下令拆毁全部的城墙，火烧了神庙、王宫和大批民宅，顷刻间把耶路撒冷变成了一座废墟之城。其后又将城内全部的王室成员、贵族子弟、祭司、商贾、能工巧匠等一律作为俘虏押往新巴比伦。此时的犹太王国变成了一座名副其实的空城，只剩下几个极贫苦的农民留在耶路撒冷的废墟中修理葡萄园和耕种田地。这就是犹太历史上的“巴比伦之囚”。

    附图：02017 巴比伦之囚

    图注：尼布甲尼撒二世攻下耶路撒冷，并在那里烧杀抢夺，顷刻间，耶路撒冷就变成一座废墟之城。

    图注：被俘虏的犹太人受着非人的待遇，但他们没有忘记过自己的故乡，并时刻思念着它。

    被俘虏的大批犹太人受到非人道主义的待遇，给囚徒们造成了和心灵上的双重创伤。巴比伦囚虏事件在犹太民族心灵上造成的最深远影响莫过于犹太人对故土、对圣殿、对耶路撒冷不尽的思念之情。失去了国家，失去了圣殿，而且被迫离开上帝允诺的居留地的犹太人虽然身居异乡巴比伦，却一刻没有忘记自己的故国，没有忘记自己的家园——耶路撒冷。《圣经·诗篇》第137篇对沦为巴比伦囚虏的犹太人思念故国的内心世界作了最为淋漓尽致的描述：

    我们曾在巴比伦的河边坐下，

    一追想锡安就哭了。

    我们把琴挂在那里的柳树上。

    因为在那里掠夺我们的，

    要我们唱歌，

    抢夺我们的，

    要我们作乐，说，“给我们唱一首锡安歌罢！”

    我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？

    耶路撒冷啊，我若忘记你，

    愿我的右手忘记技巧。

    我若不纪念你，

    若不看耶路撒冷过于我最喜乐的，

    情愿我的舌头贴于上膛。

    ……

    因此在《圣经》里，尼布甲尼撒二世被描绘成“罪恶的工具”。对犹太人来讲，沦为“巴比伦之囚”是一次惨痛的经历。犹太的先知文学，对尼布甲尼撒围攻耶路撒冷的和“巴比伦之囚”的记述，都保存在《圣经·旧约全书》中。直到公元前538年波斯帝国国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准重返家园。

    附图：02019  旧约全书

    图注：《圣经》里所描绘的尼布甲尼撒二世是上帝惩罚犹太人罪恶的工具。对尼布甲尼撒对耶路撒冷的围攻和“巴比伦之囚”的记述，都保存在《圣经·旧约全书》中。

    宝藏 “金约柜”和“所罗门珍宝”

    犹太教、伊斯兰教和基督教教徒共同尊奉的圣地——圣城耶路撒冷从古至今都是一座充满神奇和梦幻色彩的城市。几千年来，不知有多少人在这里寻找那传说中的无价之宝——“金约柜”和“所罗门珍宝”，但是直到今天，仍然没有任何结果。

    附图：02020  无价之宝

    图注：相传摩西在西奈山上接受了上帝耶和华赐予的圣谕和“西奈法典”，并把它们放在一个用黄金打造的金柜里，即“金约柜”。

    图注：所罗门王从附属国搜刮来的大量宝物都存放在圣殿之内，这就是所谓的“所罗门珍宝”。但在尼布甲尼撒二世攻打犹太后，这些无价之宝均下落不明。</p>

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