流氓与贵族: 第四章 大风起兮(14)
第四章 大风起兮(14)
显然先人把音乐放到了一个突出的位置,也打上了道德伦理痕迹,把音乐与个人的修养、国家的治理联系到一起,这样做的确有些过头,但却也有一定的道理。
经典的音乐并不随着时间流逝而淡然,只要乐声一起,闻者自然心潮为之澎湃。“此曲只应天上有,人间能得几回闻”(杜甫)。好的音乐,我们只是在享受,因为我们实在无法用语言去礼赞它,正如我们听《二泉映月》,感受更多的是凄凉悲苦。
不同年龄段的人喜欢不同的歌曲,当然,我们知道歌曲属于音乐。七八十岁的人喜欢《东方红》,这并意味着他们对如何崇拜,那只是他们对当年岁月的一种追忆;五六十岁以上的人喜欢《喀秋莎》,那时候中国和苏联老大哥好得不得了,苏联的音乐全面入侵中国,培养了成千上万的苏联歌迷;四五十岁的人喜欢《血染的风采》,这是一段沉重的历史,让人无法忘怀;年轻人因为叛逆,多喜欢摇滚。
我喜欢听的歌曲就多了,不过能跟着歌手一起长大,而且还能听到她翻唱自己曾经喜欢的歌曲,也算人生的一种惬意。台湾的卓依婷就是这样的歌手,歌唱得很美很甜,说是天籁之音也不为过呀!偶尔再听1992年翻唱的红色摇滚,张楚翻唱的《社会主义好》实在太精彩了,他声嘶力竭地喊“社会主义好,社会主义好,社会主义国家人民地位高”,“好,好,是人民的好领导”。
现在好听的歌曲越来越少了,很多歌词不是莫名其妙就是无病呻吟。就说《狼爱上羊》里面提到的“狼爱上羊并不荒唐”,想不通这不荒唐还有什么不荒唐。有首歌曲叫《不怕不怕啦》里面唱道“看见蟑螂,我不怕不怕啦!我神经比较大,不怕不怕不怕啦!”听完总会若有所思。不是我不明白,这世界变化实在快。不过小朋友喜欢这样的歌曲,虽然没有思想含量,但却非常有趣。不管好坏,起码现在的歌曲多了,给了我们更多选择的余地。
音乐既能陶冶人的情操,也能起到宣传政治的作用。一些歌功颂德的歌曲多少年都屡见不鲜,唱的都是一路的顺利,一路的伟大。老诚之人自然认为如此看法简直吹毛求疵,不就是几首歌嘛,能起多大波澜。此言谬哉!可知道杜甫诗中的名句:随风潜入夜,润物细无声?
《大风歌》只有简单的三句话,就表达出刘邦此时的心境。他为群雄逐鹿中偶然获胜而兴奋,也为如何守住庞大的帝国担忧。但无论怎样,从个人角度来讲,刘邦足以感到骄傲。想一想自己的老战友、老对手项羽的《垓下歌》,他怎么能不欣慰呢?然而刘家的天下能够持续多久,江山如何才能巩固,这也是他不能回避的问题。如何固守这么大的家业,进入暮年的刘邦不无忧虑。
祭祀孔子,改弦更张
无疑陆贾的常识教程让刘邦的心理受到震动。公元前195年十一月,也就是他衣锦还乡之后,途经鲁地。在这里,刘邦第一次以皇帝身份隆重祭祀了儒家学说的创始人孔子。这是一个标志件,足以让儒家知识分子兴奋不已。可以看出,帝国的治国理念将在不久的将来出现变化。
祭祀孔子有政治上的需要,这点刘邦最清楚。当年项羽已死,楚地都投降了,唯有鲁地不降。刘邦率兵围之,没想到儒生们仍“诵习礼乐,弦歌之音不绝”(《史记·儒林列传》),根本无视老刘的存在。刘邦本想屠城算了,但考虑到鲁人恪守礼义,为项羽(鲁公)不惜一死也生敬意,便拿着项羽的头给鲁人看,鲁地才投降。无疑,帝国建立后正需要鲁人这样的人才。</p>
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