概论（3）

    二一八

    处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

    二一九

    我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

    二二○

    心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。

    二二一

    奢者富而不足，何如俭者贫而有余。能者劳而伏怨，何如拙者逸而全真。

    二二二

    读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德，如眼前花。

    二二三

    人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。

    二二四

    苦心中常得悦心之趣；得意时便生失意之悲。

    二二五

    富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍。自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

    二二六

    栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

    二二七

    春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

    二二八

    学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？

    二二九

    真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

    二三○

    心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

    二三一

    人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

    二三二

    为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

    二三三

    天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

    二三四

    福不可徼，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

    二三五

    十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。</p>

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