有我便有烦恼，无我才是真乐

    记得刚参加工作的时候，有一次和同事们去唱歌，轮到我唱时，我有点拘谨，说：“我，我不太会唱这首歌。”那时候，老同事一推我，说：“凑合着吼呀，别把自己当回事儿。”我于是豁出去了，歌虽然唱得不好，但感觉很好。在场的人，谁在乎你歌唱得怎么样呢？大家享受的也只不过是这种肆无忌惮而又其乐融融的氛围罢了。也是从那一次起，我记住了“别把自己当回事儿”这句话，这句话也让我受用颇多。

    的确，当你把自己太当回事儿的时候，你的顾虑、烦恼就多了起来，胸怀变小了，做事拘束了，别人反而对你没什么好印象。当你把自我放下时，马上就无拘无束了。后来，我在《菜根谭》里看到了这样的话：

    世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。”

    世人都说把“我”看得太重，于是有种种嗜好、种种烦恼。当我不再知道有我的时候，一些财物就更不足道了；当我们知道我不是我时，烦恼又从哪儿来呢？

    学佛后，才发现，佛法里破除“我执”，其实就是放下自我，也就是不把自我当回事儿。有人在寺庙里，问和尚：“菩萨本是泥塑木雕，你为什么还要拜？”和尚说：“连泥塑木雕都拜，是为了把自己放低，放下我执。”问：“你既然连泥塑木雕都愿意拜，那你愿意拜我吗？”和尚二话不说，倒头便拜。此人大惊，同时也恍然大悟。这位和尚并不端着师的架子，而是把自己放得很低很低，甚至心中根本就没有自己。烦恼都是因为心里把自己看得太重，而要消除烦恼，就是要放下自己。

    当你端着师的架子，高高在上的时候，别人就敢说你庙里的菩萨是泥塑木雕，敢让你拜他；当你放下师的架子，对泥塑木雕、凡夫俗子都能下拜的时候，别人反而不得不以礼相还，对你倍加尊重。原来，你越把自己当回事儿，别人就越不把你当回事儿；当你自己不把自己当回事儿的时候，别人反倒把你当回事儿了。

    这时候，你享受到的，才是“真乐”。与之相比，拥有多少钱物荣宠，都是“假乐”。</p>

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