先秦（6）

    祝聃要求带兵追击，郑庄公说：“君子不应该逼人太甚，何况作战的对方是天子呢！我打这一仗只是为了自救，只要社稷无损，就心满意足了。”于是收兵，不再追击。

    当天夜里，郑庄公派祭仲前往周天子军中，慰问周桓王，并且问候周桓王左右，明确表示了不想同周桓王为敌的意思。

    前述联合犬戎和周幽王作战的申侯，是异姓诸侯，那一仗导致周王朝一蹶不振，终于东迁。申侯之所以反对周幽王，是因为周幽王无故废去皇后申后。郑庄公同周桓王作战，也只是止于保护国土。这一切，既说明了，尽管此时周天子还具备着一种名义上的诸侯们的领袖地位，但实力已在下降，所以周天子的权威不断受到挑战；另一方面，犬戎杀周幽王后，申侯及其他诸侯仍旧共立周幽王的原太子宜臼为周平王，郑庄公战胜周桓王后，并不乘战追击，反而主动对周天子采取友好行动，这又说明了，尽管周天子的政治权威已经下降，但在诸侯们的心目中，周天子作为诸侯们名义上的政治领袖的这种权威，仍然是被承认的。

    这正是春秋初年的政治环境的基本特点。

    （取材自《史记·周本纪》、《史记郑世家》、《左传·隐公三年》、《左传·隐公六年》、《左传·桓公五年》）

    18．伏兵败戎

    北戎来进犯郑国，郑庄公和大臣们商量说：“戎军是步兵，我军用战车，步兵灵活，就怕戎军突然袭击。”公子突说：“派一批勇敢但又灵活的士兵去和戎兵接战，刚刚一接触，就迅速退兵，引戎兵深入。我军可以设三道伏兵线，埋伏三批军队等待戎兵来进入我军的伏击圈。戎兵轻快而不整齐，贪得而各支军队之间相互不支持，胜则争功而不相让，败则争逃而不相救。戎兵在前面的队伍，看见我军退兵必然抢着前进，一旦进军后突然遇到伏兵，又必然迅速奔逃。戎兵的后续队伍，看到前面的军队逃命时不会相互救应，而是会抢着逃命，前面的军队就孤立了。这就可以打个胜仗。”郑庄公见公子突讲得有道理，便决定照这个方案抵御戎兵。

    果然，戎兵进军后遇到伏兵就赶快奔逃，祝聃带着一支军队先是退兵引戎军深入，到伏兵出击、戎军奔逃时再回军反击，这样，三层伏兵就把戎军断为几截，前后夹攻，大败戎师。

    这是我国历史上使用伏兵由此割断敌军相互之间的联系、各个击破的一个较早的战例。

    （取材自《左传·隐公九年》）

    19．诅咒放冷箭的人

    郑庄公会合齐、鲁两国，共同讨伐许国。郑国将出兵前，在宗庙前誓师、阅兵。

    郑国大将予都（又名：公孙阏）和颍考叔争夺战车，这大约是出兵前的一种比武的仪式。颍考叔用手臂夹着车辕疾驰，子都拔戟追逐颍考叔，一直追赶到大路上，没有能追及颍考叔，子都心里很气。

    到了攻及许国都城城下时，颍考叔十分勇敢，手执郑庄公的蝥弧（旗的一种，为主帅所专用），第一个登上城头。但是，子都还记着阅兵时争夺战车败于颍考叔的这笔账，便向登上城头的颍考叔射出了一支冷箭，颍考叔中箭后从城头上跌下来。郑国的另一位大将瑕叔盈接到倒下的颍考叔手里的蝥弧，再次登上许国城头，沿着城墙一面走一面挥动蝥弧呼喊道：“郑国国君已经登上城头了。”郑队都抢着攻上许国都城，郑师大胜。

    郑庄公知道郑中有人放了冷箭，却查不出是什么人射的，于是命令军士们，每百人出猪一只，每二十五人出犬、鸡各一只，在全军诅咒放冷箭射死颍考叔的人。

    （取材自《左传·隐公十一年》）

    20．宋国动乱根源何在？

    宋国这个国家，在周代诸侯中，是个极为特殊的国家；因为宋人是被周武王打败的殷人的后代。

    尽管殷人都普遍痛恨殷纣王，但是，周武王灭殷后，如何处理殷人，还是个颇为麻烦的问题。周武王的办法是，将殷王朝的直接辖管的地区，分为三国：封殷纣王之子武庚为诸侯，管辖殷国原都城中的殷余民；封周武王之弟叔鲜于管，管国在殷都之东；又封另一弟弟叔度于蔡，蔡国在殷都之西。一东一西，管、蔡两国自然起着监视殷人的作用。当时的看法：“非我族类，其心必异。”反对殷纣王的殷民，成为被征服者以后，征服者仍是照样要提防他们的。周武壬同时还决定，由管叔鲜和蔡叔度担任武庚的相，掌握殷诸侯国实际的治国大权。周武王的这个做法，既保存了殷国，表现出对战败国的宽厚态度，又保持了高度的警惕性，防止战败国东山再起。应该说，统治术还是相当高明的。《论语·尧日》篇中主张“兴灭国，继绝世。”周武王保存殷国，可以说是一种代表性的做法，并不像后代书呆子所解释的那样，把“兴灭继绝”看成是对战败国的一味宽厚。

    但是，即使是像周武王这样的高明做法，后来依旧发生了意料之外的事情：监视者和被监视者勾结起来了。

    原来，周武王死时，他的儿子周成王年纪还很轻，于是，周武王的弟弟、周朝的首席大臣周公旦担心诸侯造反，便代掌国家行政职务。《史记》中称之为“摄行政当国”，“摄”，就是代理的意思。后之所谓“摄政王”，实出于此。这时候，周武王的封于管、蔡的另两个弟弟，管叔鲜和蔡叔度，怀疑周公旦想篡权，便联合殷诸侯武庚起兵造反，武庚原是周朝的大敌殷纣王的儿子，周武王尸骨未寒，两个弟弟就和敌人的儿子联合了，这真是一种复杂的政治现象。不过，造反没有成功，周公旦发兵讨平了这场叛乱。于是，周公旦诛杀武庚、管叔度，流放蔡叔鲜。

    亲弟弟也依然不可靠，这以后，又重新发生了一个殷代余民如何安排的问题。于是，周公旦和年青的周成王商量决定，由殷纣王时代受迫害的贤臣微子，统率殷余民，立国于宋。微于是殷纣王的庶兄，深受殷人爱戴，这样，宋国就此稳定下来。

    正因为宋国是殷人的后代，所以，宋国还保存了殷礼。孔子说过：“殷因于夏礼，其损益可知也；周因于殷礼，其损益可知也。”①又说过：“吾说殷礼，有宋存焉。”①《论语·为政》。

    ②这都说明，周礼和殷礼之间，既有继承性，又有改革，而宋国则较多地保存了殷礼。②《礼记·中庸》。所谓礼，无非就是政治制度加上道德规范。我们现在单说政治制度当中的一个具体制度：王位继承制。因为宋诸侯国是殷人之后，所以王位继承制还是用的殷礼。殷人的王位继承制度比较混乱，杂用父死子继和兄终弟及两种方法。也就是说，老国王死后，可以由其弟弟、也可以由其儿子继位，一般由老国王指定。周人则不同，规定了嫡长子继承制，嫡长于是王后所生的长子。这两种继承制有什么区别呢？嫡长子只有十分明确的一个人，其他任何人、任何儿子都没有希望继承王位，因此也就不可能有合理的野心。这就减少了发生政治动乱的可能性。这里可以看出周礼对殷礼的“损益”。

    话说自宋微予以后，宋国传了十几代，传到了宋宣公手上。宋宣公生有太子与夷，他却准备传位给弟弟，宋宣公十九年，病重，要弟弟和①①宋为殷后，殷祖先封于商，赐姓子。但后代一般均不用姓氏。接受王位，他说：“父死子继，兄终弟及，这是天下通行的继承王位的原则。我决定立弟弟和为宋国的王位继承人。”和推让了三次才接受了。宋宣公死后，和继任为宋国国君，是为宋穆公。

    宋穆公九年，生病，召大司马孔父来对他说：“先君宣公来立太子与夷而立我为国君，我不敢忘记此事。我死后，必须仍立与夷为国君。”孔父说：“群臣都愿意立大王之子公子冯为国君。”穆公说：“不可立冯，我不能辜负宣公！”于是，宋穆公使自己的儿子公子冯出居郑国，当年八月，宋穆公死，大臣们按照宋穆公生前的愿望，立了其兄宋宣公之子与夷为宋国国君，是为宋殇公。

    宋殇公立为国君后，心里却担心在郑国的公子冯和自己争夺王位。恰好卫国的公子州吁弑君自立，想讨宋国的好，便派人告诉宋殇公说：“公子冯在郑国，必然希望回宋国为国君而因此作乱，我愿和宋国联合伐郑。”宋殇公于是和卫国合兵伐郑，至其东门而还。次年，郑国出兵伐宋以报东门之役。此后近十年内，宋国和其他诸侯国战争不断。</p>

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