第十一章独尊儒术（5）

    这么几百年搞下来，《春秋》学就逐步分成了五个流派。

    分别是左丘明的“左氏春秋”、公羊高的“公羊春秋” 、榖梁赤的“榖梁春秋”以及“邹氏春秋”、“夹氏春秋”。

    后来，“邹氏春秋”和“夹氏春秋”后继无人，先后失传；“左氏春秋”偏重于叙事，而当今天下，文辞优美，义理丰富；门下弟子粉丝较多的则是“榖梁春秋”和“公羊春秋”，这两家旗鼓相当，同门而异途，如同《笑傲江湖》中“华山剑派”的“气宗”和“剑宗”，时常论战，互不相服。

    现在，“公羊派”掌门人，绝顶高手董仲舒已经横空出世，他要的是千秋万载，一统江湖。

    儒道之争（三）

    年轻的帝王刘彻上台创新，董掌门的机会来了。

    做足了功课的董仲舒对皇帝的三次策问，见招拆招，用自己的见解主张征服了这个雄心勃勃的年轻帝王。

    关于刘彻和董仲舒的策问、对答内容，班固先生不辞辛苦，在《汉书?董仲舒传》里作全文收录，我数了一下，大约有近万字之多。为了大家读来不至于太累，我受累归纳整理了一下，还是那句话：绝不权威、谢绝抬杠。

    因为文章是从“天人感应”这种形而上的神秘话题谈起，所以董仲舒的这三篇《答皇帝问》，被后世称为“天人三策”。

    而其中最核心的、令皇帝刘彻一见倾心的是“君权天授”理论。

    据董师傅讲，经过自己几十年来研究《春秋》的心得，分别参考过去的天象变化与政治的优劣，发现一个神秘现象：天象和人事之间存在着密切的联系感应，这种关系，极其值得敬畏。

    根据天人感应学说，你们刘氏当皇帝，你能坐上君位，完全是上天的安排，既是老天安排的，老天必定会罩着你，如果你做了错事、政治有失，老天会有提示警告，这种提示警告的方式不是打电话、发传真，而是自然灾害。

    自然灾害其实就是老天对人君的包容和警告，只要人君能从自然灾害中受到警示、提高学识修养、修明政治，就是给天面子，天一定开心，自然天人和谐、国运昌盛。

    董仲舒的核心观点，刘彻是闻所未闻，感到十分新奇，反复品味之后是大喜过望。

    一直以来，大家都说皇帝最大，却都说不清皇帝为啥最大。

    曾祖父刘邦以秦帝国一个小小亭长的身份造反，三搞两搞，打下了江山，搞出了一个帝国，当了皇帝，可是刘邦那一帮人的理论水平着实有限，除了“马上得天下”、“善于用人”之外，完全总结不出一个更具有说服力、高档次的必然理由。

    那么，万一又来了一个不知那儿冒出的家伙，也克隆刘邦的英雄事迹，来个“马上得天下”，怎么办？

    而现在，董仲舒横空出世，他通过研究古代经典文献而提出的崭新理论，解决了一切问题。

    照董仲舒的方式再深入解释，自己的刘家起家虽然低微，其实自有后台，这后台就是“天”。我们刘氏就是“天”经过反复考察选中的下界代理人。这岗位不是打下来的、不是人力争取的，而是“天”授的，因此，谁跟我叫板，就是和“天”对着干，注定没有好下场。

    刘彻当即决定，对董仲舒的研究成果，必须要推而广之，让大家接受认可。相应的，对于创造这种理论的儒家，也一定要推之重之。

    眼见自己的观点打动了刘彻，董仲舒继续扩大战果，他建议：国家要把儒家思想立为正统学说，用孔子的思想构建帝国的意识形态结构。具体的做法是，但凡不精通孔子所编著的《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六部经典的人，让他读了白读，毕业等于失业，有官都不给他做（诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进）。</p>

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