前言（5）

    我总结，伶人、国剧的这些事，能成为一个时代的文化符号，曾经引导过潮流，必然有精彩的、有魅力的部分。在现代，传统戏剧文化失去了光辉，这完全是因为人为的断代使它失去了时尚感。

    伶人，脱离大众视线太久了。在现在这个时代中，大多青年人觉得，伶人这个群体已经消失了。就好像现在已经没有了地主和奴隶，没有了皇帝和娘娘。当代提倡复兴国粹的，也被认为是老古董。而一些内行人，可能也没有找到一种将国剧与流行文化结合的切入点，使得国剧复兴一再推迟。

    另外呢，中国社会的文化发展现状颇为有趣。大众文化追求通俗，大家都在搞笑，高雅文化为了区别于通俗，一味地追求深沉。所以出现了一种高雅就要含泪，只有三俗才搞笑、才有趣的认知。高雅、文化这些符号本来不该与无趣、反潮流、反时尚画等号。

    其实呢，伶人身上的流行元素是经久不衰的。比如当代许多大明星，其实都有大伶人的内涵。中国的如梅艳芳、张国荣，外国的像迈克尔·杰克逊、玛丽莲·梦露，这些人身上都能找到大伶人的影子。我觉得，有趣的事应该同大家分享，我总希望跟上现代的流行节奏，来表述我知道的一些事。

    国剧京剧在60后、70后群体中，只有受家庭和近代文化复兴影响较深的一小部分人，还会有些共鸣。这个年龄段对国剧有兴趣的人，可能都有一些巧合因素，碰到了一个切入机会。而80后就已经几乎没有兴趣了，90后更是完全不知道还有这些事。我想，应该是文化市场一直没有找到一个给青年人认知这些经典文化的角度吧。

    这就像以前，俄罗斯汉学大师也曾把孔子的话翻印成俄文，当成了真理，现在还在传颂。后来这些话又被懂俄文的中国人给翻译回来，结果成了这个样子：“孔子说：只要你在河边久站，终归能看到敌人的尸体从你面前漂过。”我想了很久这是《论语》中的哪句话，后来终于恍然大悟，原来是“子在川上曰：逝者如斯夫”。

    这是一种解读的误会。孔圣人名垂千古声震寰宇，梅兰芳是大伶人传遍世界，谭鑫培红透了时代，这些事都是真的。但是他们的文化内涵不应该只停留在一个名号上，要配上经典的内容才有价值。如果遍地都是“只要你在河边久站，终归能看到敌人的尸体从你面前漂过”，又如果按老外餐厅理解的中式咕噜肉的主要配料竟然是红色素，那就真贻笑大方了。而时间久了，这些名号也就要失去品牌价值了。

    当代，中国国粹、伶人的那些往事，面临的就是这种情况。我愿意给现代人，尤其是青年人传达一种接近原意的翻译解读，同时也需要强调一下切入手法，让更多的人爱国粹，懂国粹，成为懂中国高档文化的欣赏者。

    在史料方面，我阅读了大量清代、民国时期的书籍，也希望能在此与学者、专家、前辈们进行些更深入的探讨研究。

    一位出版界的朋友非常了解我，他对我说，既然文化被这样曲解，难以找到本来的面目，你何不自己来把这个正确答案公布于众呢。我一想，对哦！于是有了这部书。

    杨二十四

    2010年10月</p>

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