已答之问题（51）

    由此观之，世界上并无所谓邪恶。好的存在着，恶的淘汰了。

    第七十五章　两种痛苦（there are tht method of treating criminals）

    问：罪人是应该刑罚的呢，原谅的呢，还是轻蔑的？

    答：报应的刑罚有两种：一种是报仇，一种是惩罚。人们不能用报仇的方法来泄气，但是社会，可用惩罚的方法对待罪人；这种惩罚的意思，是警戒和预防，使他人不敢再犯同样的罪。惩罚，是保障人权，并非报仇可比；所谓报仇，不过积恨于心，彼此互相敌对而已。不过，如果所有的罪人都原恕，社会的秩序亦得大乱。所以，惩罚实在是不得已的办法，但被罪犯压迫，却不能报复；反之，他应宽恕原宥人家，因为这样，人类才有价值哩！

    社会应该刑罚那一般罪人、压迫者、杀人者，以警戒其他同类。可是最要紧的事情，是使人民受相当的教育，使他们不至于犯罪。因受过了教育的人，才会明白犯罪是要受重大刑罚的，而刑罚是最痛苦的。既然知道刑罚是痛苦，便不致再去犯罪，不去犯罪便用不到刑罚了。

    我们所要说的，是在世界上可行的事情。那些深奥高大的理论固然可算好了，但却不会实用；我们所要的，是合于实用的东西。

    例如：假使一个人压迫人家、伤害人家、虐待人家，而那些被压迫、被伤害、被虐待的人，存着报复的念头，这便是复仇，而且这种行为是不对的。如果甲的儿子杀了乙的儿子，乙便不能同样去杀甲的儿子；要是他去杀的话，这就是复仇了。如果甲蔑视乙，乙却不能蔑视甲；要是他犯了这种毛病，这也是复仇，而且是极不该的。他不但须以德报怨，不但须予人重大原恕，更宜为压迫者服务。这是人类最高尚的行为：复仇，到底有什么好处呢？两种人的举动都是一样的；一种人做错了，便是双方一道错了。所不同的，是一个错在先，一个错在后。

    可是，社会却有防御和自卫的方法；而且社会对于杀人者并无疾恶和仇恨！它所以要刑罚这般人！目的是为保全其他人民。我们不能因杀人者杀人，就用复仇；我们应该用法律去裁判他，予他相当的科罚。因为这样，社会才能平安。如果任这杀人者横行于世，任其所为！专拿良好的原恕的美名，去掩饰他的罪恶，那么，这便无异助长他的暴虐，使他重犯其他杀人案子了。凶狠的人，像狼一样，他是要吃上帝的羊的，社会并无惩罚的恶意！它不过借此以警戒蛮者的残暴，而保护弱者的安全罢了。

    所以耶稣说：“有人打你的右颊，连左颊也伸过去给他打。”这是教人勿以私情而图报仇。他并没有说，如果一只狼去吃一群羊，这只狼是可鼓励的？决不！假使基督看见一只狼闯入了羊群，他一定要阻止，要尽量的防备。</p>

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