已答之问题（52）

    宽恕是上帝的本性，公正也是上帝的本性。生存的帐幕，是搭在公正的柱上，并非搭在宽恕的柱上。人类所以能继续生长下去，全赖公正，非赖宽恕。要是宽恕的法律在各国施行，那么，不到多久，这世界便要纷乱，而人类的生命，也要受摧残了。例如：欧洲的政府要不是反对声名狼藉的阿提拉（译者注：attlia是野蛮的国王，有“上帝的暴君”之称），不把他推翻了，他会叫世界上断绝了人类呢！

    有的人好像狼一样的残忍，如果他们没有看见人们受刑罚，就要杀人来取乐。波斯有个暴君，他杀了他的教师，完全是为游戏。还有，从前的麦特华吉（mutawakkil），他聚集了所有的大臣、使者、官吏，然后放出一盒子的蛇蝎来，叫他们一个都不准动。等到蛇蝎咬他们的时候，他就大笑不止，觉得这种残忍的行为，是很快乐的。

    总之，社会的组织，仅系于公正，不重视宽恕。所以，基督的原谅人家，并非是这样的：当邻国欺侮了你，烧毁你的房屋，劫夺你的货物，蹂躏你的妻子，侮辱你的尊严的时候，你仍旧抱着不抵抗主义，任其所为，受其压迫，这是不对的。基督所指的，乃是私人中的事情：假使甲侮辱了乙，那么乙是应该宽恕甲的。然而，社会却能为弱者保障人权。因此，要是有一个人侮辱我、伤害我、压迫我，我可以原谅他的。可是，如果有一个人要侮辱教圣巴海的坐椅，那我便是非阻止他不可了。虽然宽恕是种怜悯，但蔑视教主，自当严禁。如果一个野蛮的亚剌伯人，携了大刀，闯进这个地方，要想伤害你、杀戳你，无论如何，我都要阻止他。倘我偏护亚剌伯人，那么便是不公正了。但他如伤害我个人，我还是原谅他。

    尚有一件要说的事情：这个社会日夜的创造刑法，想出各种器具和方法，来作罪犯的刑罚之用。他们造监狱，制镣铐，定出罪犯作苦工的规列，想出各种征戒他们的方法。用意虽佳，却系消极，且缺感化良策。但在另一方面看来，日夜为文化而努力，关怀人民教育，使他们对于科学、知识，都有相当的认识；对于道德、品格，能日渐进步，俾罪犯日少一日。现在的社会情形，正从反面着想：强迫的实行刑法，周到的预备刑具以及其他各种杀人的利器，使罪犯直认犯罪行为。这并非是良好的现象哩！

    然而，假使社会努力于教育方面，那么知识科学自当日进，风气习俗亦自改良，而道德之维持，更不待言了。总之，唯有用积极的方法，才得使社会进步，使罪犯减少。

    我们可以知道，受过教育的罪犯，总比未受教育的罪犯为少；意思说，那些受过教育的人，他们在物质和精神方面，都有完全的进化，愚蠢是犯罪的主因；愈有学识的人，愈不肯犯罪。你且想一想：为什么一般杀人犯，大都是阿非利加洲的野蛮民族呢？他们的互相惨杀、互相肉食，完全是愚蠢的表示啊！为什么瑞士没有此等的野蛮人呢，这个理由很明显：这便是因为教育与道德，使他们进化到这种地步的。

    所以，于其社会要设法减少罪犯，不如先普及人民的教育。

    第七十八章　罢工（strikes）

    关于罢工的问题，你们已经问过我。这个问题，不但目前难解决，即就将来也是同样有纠纷。考罢工的原因，可分为二。一种是资本家和厂家的苛刻和剥削，一种是工人和机师的贪心和恶意。因此这两种原因，便不得不研究了。

    现社会组织的不良，实为罢工最大原因：试看今日的少数商人，为个人肥利起见，尽量搜刮，拥资千万，使一般劳苦民众，陷于水深火热、无以生存的地步。这是何等的不公平而违反人道主义；何等的反抗大自然平均支配的意义！

    这种人类的自私的举动，也觉得最特别：其他的动物，却是一律的平等、一样的公正。羊群中的羊，乡村中的鹿，树林中的鸟，以及山上的各种飞禽走兽，它们莫不有平等的现象。因为它们都有同样的生存方法，所以它们很平安生存着、快乐着。

    人类所有的，却是恐怖的现象，十分不公正的待遇。有时候，一个人竟拥了无比的财产：他获得良好的命运，他获得特殊的利益，同时一般不幸的平民，颠沛流离，无衣无食。这哪里还有平等和同情？所以，你拭目一看，人类的快乐和幸福，早已断送殆尽。所有的财富、尊贵、商业、地位，都操在少数的人们手中，同时千万的民众，受着无限的痛苦，他们没有利益、没有平安、没有快乐！

    那么，这样看来，社会的制度和法律，必须限制少数的资产阶级，而去扶助一般无力的贫民，才能有良好的结果呢！然而，要人类完全平等，这是绝对不可能的一件事，因为财富、尊贵、商业、工业、文化，等等，如果平等了以后，那生活便将成纷乱，而人类反而觉得不安：同时社会的秩序，亦将大加骚动。因此，“平等”两字，并非是法律和制度所制定的。不过借了法律和制度，来限制少数人过度的资本膨胀，同时保护无力的大众。例如：资本家和制造家一天一天的发了大财，而穷苦的工人和机师甚至生活困难：这是太不平等了，这是人类不能接受的。那么，法律和制度便该制定一种公正的规则：使工人获得相当的工资，并照工厂的定例，将四分之一或是五分之一的余利，分给他们作为花红。也许将来工人和厂家应得同等的利益哩。因为资本虽由厂家供给，而劳力却由工人负担。换句话说，工人应得充分的工资，得维持他们的生活。当他们因了意外停止工作的时候，资方亦得予以额外的恤金。但在平日，亦应提高待遇，俾将来停工时，得维持日后的生活。</p>

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