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    胡兰成传: 第十五章 身寄日本(8)

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        第十五章  身寄日本(8)

        胡兰成有点心虚,张爱玲在香港写的小说《秧歌》和《赤地之恋》,他的评价极高,他原以为《山河岁月》胰张的文章好,可将这两部小说对比着读,读后仍觉得自己的文章不可及。但现在又写了《今生今世》,情况自是不同了。

        《今生今世》上卷出版后,胡兰成急急地将书寄去美国,又写了信,还“在信里写了夹七夹八的话去撩她”。张爱玲许久后才回信,却是一派正经冷漠:

        兰成:

        你的信和书都收到了,非常感谢。我不想写信,请你原谅。我因为实在无法找到你的旧著作参考,所以冒失地向你借,如果使你误会,我是真的觉得抱歉。《今生今世》下卷出版的时候,你若是不感到不快,请寄一本给我。我在这里预先道谢,不另写信了。

        爱玲十二月廿七[13]

        张爱玲在信中预先声明,以后再寄《今生今世》下卷,嘶再写信了,这自然令胡兰成失望。他在信里写的“夹七夹八的话”,对此时的张爱玲也不再起作用了。更令他失望失落的是,他这部“依照爱玲说的”运用“散文记实”体,整整写了四年的七八十万字之长的自传,张爱玲仍然不置一辞。

        胡兰成不知道,张爱玲对《今生今世》是有过评价的,虽然只是局部点评。张爱玲在给夏志清的信中说:“胡兰成书中讲我的部分缠夹得奇怪,他也不至于老到这样。不知从哪里来的quote我姑姑的话,幸而她看不到,不然要气死了。后来来过许多信,我要是回信势必‘出恶声’。”[14]这说不上怎样负面,但也没有任何正面的评价,可见张爱玲并不看重这本书,不然不会不说。

        胡兰成以后到台湾,朱西宁见他之后,竟热情澎湃地写信给张爱玲,一是要为张爱玲写传,再则为胡兰成曲意解说,想让两位重修旧好。胡兰成自然心动,立刻将新出的《华学、科学与哲学》寄去美国。可张爱玲回朱西宁信,请朱不要写她的传记,对胡兰成则提都未提,从此与朱也断绝了音信。胡兰成寄去的书根本连拆都没拆,原封不动退回了。这就是胡兰成和张爱玲之间的最终结局。

        那么,对胡兰成的文章,主要是他这种“散文纪实”体文章应如何看呢?世人已说了许多,以前港台人说,现在大陆流行胡兰成,也开始评说,这里引一段香港江弱水写于1997年的文章中的两小段话作结:

        他的文章却实在写得好。我现在谈他的《今生今世》,就是抱着这样的态度:其人可废,其文却不可因人而废。此书也非全然可观,我特许其第一部分记故乡童年生活的“韶华胜极”约六万字,那是“在山泉水清”的文字。书中别处虽也不乏零珠碎玉,总不及这一部分,有如一天云锦的绚烂,一溪流水的清新。

        …………

        胡兰成的文章确实不同凡响,我们却不能不知。《今生今世》尝引三国赞曹操的诗“是非功罪非两人,遗臭流芳本一身”,似乎胡兰成的人与文是不能拆开了,可我们还得试着分别对待,让他的人格归人格,文体归文体。那真是不能无一、不可有二的鲜活的文体。[15]

        下面,再谈胡兰成的学问。

        先引一般读者的一种看法:

        我个人觉得从《山河》以降他写的东西绝不能称之为历史哲学或别的什么。他不过是一个偏执封闭,去国多年,搞不清楚外界情况,大中国情结无限度膨胀,不肯虚心平衡看待西方世界又没底子耐心虚心做学问,一味空想的可怜虫而已。

        不说别的,他下的那些吓死人的无限广阔的定论,全无实据,举的例子都是那种世界历史二十天速成的初中课本材料:如中国不似西洋,从来不是奴隶社会一说,真是为片面、偏见下了新的定义。噢,原来《醒世姻缘》里一个丫头卖五两银子一件官服倒要二十两,敦煌找到的契,文献里驶清的蓄奴制度记载,清律明文规定主子杀奴才只需杖刑流放数百里,民国初年胡自己应当看得见的废除婢妾运动,和他亲悉的秀美被卖做妾,都只是华夏文明一时糊涂犯的小小错误,整体上来说还是比西方优越平等的。真是失敬了!这种例子不胜枚举。[16]

        这是一位不知名作者在网上所写,他坦承道:“我对他严苛,是因为他聪明过人,才情纵横,‘卿本佳人,奈何作贼’?”但显然,对胡兰成的“古今中外”学问在总体上是否定的。

        下面再引唐君毅的意见,就以两人间的通信来说明。

        唐君毅是胡兰成逃出大陆后在香港才结识的朋友,也是他此后近三十年内唯一持续交谊的老朋友,若不是言不由衷,那么,胡兰成对唐君毅的评价是极高的,在以前他推崇梁漱溟为中国文化第一人,在以后则推举唐君毅为中国文化第一人。唐君毅的《哲学概论》,他盛赞道:“足下此著自是盛业。盖自民初北大梁漱溟、陈独秀、胡适之、李大钊诸教授提出东西文化的问题以来,四十余年间,有结果者,当推此著为第一矣。”(1961年6月24日致唐君毅信)

        胡兰成与唐君毅之间的通信,现公开发表可见的多至一百多封,前后持续了二十余年,可从两人的通信中可知,随着时间的推移,两人的见解却是日渐违离,渐行渐远,这主要源于两人的学问见解不同,治学路径不同,当然,处世谋生的方式也不同。两相比较,可看出胡兰成学问上的态度和问题。</p>

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