第八幕凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年（5）

    李商隐对这位敢于直言的师友一直很敬佩，在此遇见自然十分惊喜。他们各自辗转了千里万里，如两朵云于天地之间不期而遇了， 所以李商隐欢喜地感叹“万里相逢欢复泣”。惊喜过后两人不免同声感叹，谈起此时重碇危樯似将沉没的大唐朝廷，都有末世之感，凤巢西隔九重门，贤士失志，难以还朝。

    告别刘蕡，李商隐回到桂林。怀乡思归、想念家室，成了他生活的主要内容。常常登上北楼，看春景灿烂，想人生只剩强欢，花朵日放夜闭自不留情，酒也不能慰寒。长安天高地远，我登楼倚危栏，北望故乡——“春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。”

    高楼倚望，也不见故乡，所以李商隐又写《思归》——“固有楼堪倚，能无酒可倾。岭云春沮洳，江月夜晴明。鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。”

    有楼可倚又如何？有酒可倾又如何？我还是要在这潮湿的岭云里，归书难托鱼，归梦易猿惊。想象此时的长安，正是春光旖旎时。

    其实李商隐写危栏，又何止在说望乡。他现在所依凭的幕主就像一座危楼，而他一直都未抽身离去，要陪着他们一起倾城。所以这个时候看他“轻命倚危栏”，尤显悲壮。

    848年，在朝廷捏造罪名将李德裕贬为潮州司马后，作为李德裕的重要助手，郑亚也被贬为循州（今广东惠州东）刺史。接到贬旨后，郑亚让李商隐撰写了两封无罪书，上陈刑部侍郎和大理寺卿。李商隐用愤慨的言辞直抒胸臆，为郑亚申冤情辩污诬，在识时务者当明哲保身的大形势下，他却投笔似箭，直指苍穹。

    犹如在暗夜里沉没的影子，李商隐没有朝着众人所向的光亮处奔去，而一个人在愈来愈深沉的夜里不停走下去，终将在黑暗里彷徨于无地……

    其实说时运也罢、说自身的选择也罢，李商隐并没有选择余地。处在那个黑与白各执一端的时代，谁又能在仕途上独善其身？而李商隐只选择了一个可依附其信仰的人，无论那人在明在暗，绝不谋他途，哪怕陪着他一起在黑夜里陷落。而当信仰失去后，李商隐就如被困在梦幻与现实之间的孤魂飘零……

    郑亚即将离开桂林之时，李商隐将自己失落的心境托于一曲《木兰》。他说：花因凄愁而有倾国色，想那西施也因心痛颦眉而倾城。此花之美，著粉则太白，施朱则太赤，身轻可凌波，如烟不堪衣重。可是这样美的花，却不见紫丝布幛迎，油壁车来送。自己亦如木兰，含芳于桂岭僻远之地，那身居京城莲塘者已对我疏远，即使自己可媲美巫山神女又能如何？——《木兰》：

    二月二十二，木兰开坼初。

    初当新病酒，复自久离居。

    愁绝更倾国，惊新闻远书。

    紫丝何日障，油壁几时车。

    弄粉知伤重，调红或有馀。

    波痕空映袜，烟态不胜裾。

    桂岭含芳远，莲塘属意疏。

    瑶姬与神女，长短定何如。

    李商隐知道，自己木兰花尽后将再无春期，以后将报国无门，空怀志向。但他并没有如刘长卿那般另辟蹊径——“色空荣落处，香醉往来人。菡萏千灯遍，芳菲一雨均”。他也没有如张九龄的豁达——“闻风坐相悦，何求美人折”。

    在末世里，李商隐也曾乘风飞翔而那么接近梦想，但之后就急剧下落，在粉身碎骨前有绝望，亦有决绝。因为接近过，失去就成了李商隐最大的悲剧，所以他做不到像一生显赫的张九龄那般不刻意寻求而自有人赏识，他也做不到像一生落拓的温庭筠那般“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。</p>

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