第四章  人际觉知：观念的融合与误解（12）

    事实也是如此，有谁能一辈子荣耀和风光呢？就是再伟大、再不同凡响的人，他不也有谢幕的那一天吗？与其那一天到来时深感失落，不如从现在起就把自己摆在失落处，如此面对失落、接受失落，失落就不失落了。不管是一事无成，还是一钱不值，就算有一天你遭到他人的嘲讽，你也不会绝望和萎缩，因为你知道，心里的你早已用自我嘲讽奠定了你对他人嘲讽的抗受力，所以即使你眼下处在黑夜，你也坚信，你一定会迎来属于你自己的黎明。

    这就是弘一法师所谓“二一老人”的潜台词，这就是“一事无成”和“一钱不值”的高贵和价值。一个敢承认自己一事无成的人，他是一个老实人；一个肯承认自己一钱不值的人，他是一个有进取的人。而老实和进取，就该是每一位像人一样的人的基本品质了。没有了这两个基本点，你做人的品德就有虚荣，你做人的方式也有虚伪，而所有的虚荣和虚伪都不过是表面的繁华，一如海市蜃楼，过眼云烟。

    十二、学会观照

    一个人观照到没有自我，他真正的自己才能独立存活；一个人观照到没有私欲，他在遭受非议和不解时，才能有“见山是山，见水是水”的淡定。

    在人际关系中学会观照，是一个新观念。平常我们总说，对人要设身处地，将心比心；与人相处要体谅他人，吃亏是福。这些话从道理上来说并没有不对，但要在生活中把这些道理落实到实处，还真需要人有一种观照自己、观照他人的态度。

    在人际关系中学会观照，且又是观照自己，还观照他人，那不成了置身事外了吗？

    先不讲大道理，先给你讲一个故事。

    清代名臣谢济世的名字可能你觉得陌生，但听了他的故事，你会对何为观照有所感悟。

    谢济世的经历不可谓不坎坷：他一生四次被诬告，三次入狱，两次被罢官，一次充军，一次刑场陪斩。雍正四年（1726年），谢济世任浙江道监察御史。上任不到十天，就上书弹劾河南巡抚田文镜营私负国，贪虐不法，并列举田文镜十大罪状。因田文镜深得雍正的宠信和倚重，谢济世的弹劾引起了雍正的不快，但谢济世不看皇帝的脸色，仍坚持弹劾。

    雍正认定谢济世是“听人指使，颠倒是非，扰乱国政，为国法所不容”，免去谢济世的官职，下令会审。严刑拷打下，虽没有拿到证据，仍以“要结朋党”的罪名拟定斩首，后改为削官并发配到边陲阿尔泰。

    经过长途跋涉，谢济世与一同流放的另两位读书人终于到达了边陲的振武营，正准备着去拜见本营的大将军。有人告诉他们，戍卒见将军，要一跪三叩首。两位同伴听了很是凄凉，认为自己一个读书人还要向外人行下跪礼，很没面子。谢济世倒是不以为然，没有把给外人磕头当作一回事。他对两个同伴说：“这是戍卒见将军，又不是我见将军。”

    等见到将军，将军对这几个读书人很是敬重，免去了大礼，还尊他们为先生，又是赏茶，又是赐坐。出来的时候，两位同伴很是高兴，脸上露出得意的神情，谢济世反一脸平静，说：“这是将军对待被罢免的官员，又不是将军对我，没什么好高兴的。”

    两个同伴问谢济世：“那么，你是谁呀？”谢济世回答说：“我自有我在。”两个同伴听了谢济世的话仍是一头雾水，但在心里还是对这位正直的清官生出一份厚实的敬重。</p>

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