第四章  人际觉知：观念的融合与误解（13）

    是啊，我自有我在。这是怎样的信念和自尊，又是怎样地超脱与平和。这样一句话，若不是观照了自己，一个背负冤屈的流放者，怕难有如此的自信和淡定。

    实际上，我们平常所说的超然物外，宠辱不惊，无不生成在一个人待人待己的观照中。因为观照，他接受自己的平凡；因为观照，他接受自己的无能；因为观照，他接受自己的多余；因为观照，他接受自己的无用。而在本质上，我们其实都是一个平凡的人，也都有无能、多余、无用的时候。只不过，不管为掩饰自卑，还是为显得重要，我们常常违背自己的真实，把自己架空在一种虚饰的繁华中，为众人的喝彩不惜牺牲本真，为表面的富丽不惜丢掉淳朴。这样的一种不真在你顺利时倒不失为一份精彩；然一旦繁华褪色，虚荣落幕，曾经的名人，往往很难承受陡然的虚空，以往的精英，也很难忍受孤独的寂寞。

    善于观照的人，看似置身事外，正因为他对“事内”的走向明晰在心，对人事的变化不存侥幸，一旦他选择了自己的路，他便很容易对自己的选择一目了然，包括选择的过程和结果他都会全盘接受。而当他把接受当成自己的生活方式，而不仅是生存技巧时，他的态度就不一样了：他没有无奈，只有欣然；没有委屈，只有感激；没有嗔恨，只有庆幸。他庆幸在这仅有的降世做了他自己，他感激整体给他力量和直觉，让他做了今生无悔的选择。

    实际上，观照就是一种接受，只有当一个人对他人的接受达到观照时，他对他人才有可能全然地接受，且不管那人待他是好还是坏，也不管那人是否有真诚，他人的态度对他并不重要。他对他人没有要求，他唯一的要求就是对自己。他要求自己待人真诚，他要求自己对人接受，即使他人不接受他的真诚他也无所谓，他知道他种下了真诚的种子，他知道他奉献了心里的真诚，那就够了，至于他人的看法和他人的态度，他相信那是整体的事，整体会对那人有所告诫，有所嘱咐；他还相信，整体做的每一件事都有他自己的道理和准则。

    这恐怕就是“无我”的境界了。一个人观照到没有自我，他真正的自己才能独立存活；一个人观照到没有私欲，他在遭受非议和不解时，才能有“见山是山，见水是水”的淡定。

    进而他看世界哪儿都好，他看哪个人都是好人；他帮人时，感觉不到他在帮人，只有帮人的举动；他待人好时，也感觉不到自己在对人好，那是他该有的态度。

    因为他懂得，所有的人和事，在他仅有的一生中都是一期一会；他更明白，人生没有永久的幸福，人生也没有永远的不幸。而当他在所谓的不幸中瞥见涅槃时，他对不幸的感激甚至胜过了他有过的每一次幸运和幸福。由此他幸福的观念就整体了，原来幸福并不是没有痛苦；相反，饱含苦痛的幸福，才堪称属灵的喜乐。</p>

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