第四章  人际觉知：观念的融合与误解（7）

    听了上帝的话，洋大款也感觉自己的做法有所不妥，于是惭愧地低下头来。

    是啊。很多人都想做好事，很多人也都有帮助他人的善心。但帮人是要有真诚的，如果你帮人是为了捞取资本或赢取更大的实惠，这样的好事就有悖良心；反过来，如果你做好事就是出于善心，不图回报，甚至就算遭到非议也一笑了之，不予计较，那样的好事才是真的善良之举。

    就像白隐禅师，白隐禅师的故事很多人都知道。

    一个女孩因交友不慎未婚先孕，怕家人反对和外人非议，只好把孩子送给白隐禅师，说：“你们出家人善良，望能在这生死关头助我一臂之力。”

    白隐禅师听完女孩的哭诉后只说了三个字：“噢，是吗？”就没再说话，收留了这个小生命。过了一年，待女孩回过味来再想要回自己的孩子时，白隐禅师又说了那三个字：“噢，是吗？”就把孩子还给了女孩。

    事情就这样结束了。

    就是这样，这就是好事，这就是做好事，好事是应该这样做的：诚心的、默默的、没有算计不要回报的、没有解释不用表白的。因为好事对一个做好事的人来说原本就算不上好事，那不过是我们人性中的正能量，是人的本分。

    而古人所说的将心比心，推己及人，即使在做好事的时候也该成为我们的警醒。也就是说，就算你做的是好事，就算你是在帮别人，你也得顾及人家的感情，不是你想帮就帮，你想怎么帮就怎么帮，完全以你的感受为主导，完全不顾及人家的感受和面子。

    特别对那些喜欢显摆的人，本来你做的是好事，被你帮的人在心里对你也是一片感激之情，可你老是来回地说，不但人家不舒服，反倒背上了对你的愧疚。而如果人家对你只是还人情，没友情的话，那种感觉恐怕你也不好受。

    当然，对每一个受惠于他人的人来说，绝不应该做此想。不管帮你的人如何外露，彰显公德，你都要给予理解，并抱有感激的态度。因为，人家不是该着帮你的，人家帮你，是因为人家厚道，人家好；对人家的帮助你只有感激的分儿，没有说道的理由。也因此，面对帮人的表功，你不妨这样想：他跟我好，才在我面前口无遮拦呢，我只有感激他，感激他一生，并深深地为他祝福。

    七、永远怀有一颗不忍心

    你原谅别人时，你就等于提醒了自己的良心，告诫自己，就是为了自己的安宁，自己也一定不那样做人，不那样做事。

    不管对什么样的人，我们都该怀有一颗不忍心。

    这也是修身者的境界，修身者把对忍辱的态度分成三个层面：第一个是不理；第二个是不受；第三个是不忍。

    不理好理解：有人对你不敬了，你觉得这个人很差劲，从此不理他了，这就是不理。

    不受也不难理解：有人对你不敬了，你觉得这个人很差劲，从此不理他了；非但不理他，还不让他的不敬影响自己的情绪和感情。这就是不受，它比不理又进了一步。

    第三种就是不忍了：有人对你不敬了，你觉得这个人很差劲，从此不理他了；非但不理他，还不让他的不敬影响自己的情绪和感情；非但不让他人的不敬影响自己的情绪和感情，还对伤人的人生出一种不忍心，疼他，为他难受，替他不忍。

    难受他什么呢？难受他这样地迷失，跟自己较劲。不忍什么呢？不忍他这样地我执、不义、狭隘。</p>

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