第三章  臣服觉知：接受对生命的敬意（11）

    想想，仅一棵50年的树，就能给我们带来那么多的好处。再想想，如果把我们身处其中的自然加起来计算，有谁能计算出人类从自然中得到过多少好处吗？有人能算吗？你敢算吗？就是你算得清，你又怎能偿还，你还得起吗？你要用多少代人的劳动才能偿还自然的付出，你有想过吗？只要你这样想一次，你怎敢再去偷猎自然、绞杀自然、破坏自然？你难道一点都不明白，只要你那样做一次，你就是在偷猎你的后代，绞杀你的后代，破坏你的后代吗？那样的事，你怎敢再去做？你那样做，对得起祖宗，对得起先人，对得起整体给你的降世吗？

    是的，地球不是我们肆意挥霍的资源，地球是我们子孙后代赖以生存的财富。就像是人类的起源，没有自然的奉献，不可能有人类的存活一样，不管今人多智慧、多能干，没有了自然，也不会有后人的发展与幸福。对这一浅显的道理，我们一定要铭刻在心。不但铭刻在心，还要把它当成目标。为达到目标，从现在起把爱护自然的理念落实于行动。

    就是这样，对自然，我们没有别的选择，没别的路可走。除了尊重就是爱护，除了爱护就是尊重。从这个意义上说，对科学家有关自然灾害多来自于地球变迁的结论，我们聆听且接受，不做争辩，那是科学家的事。但作为一个地球人，且自然界中的一员，非子情愿相信，每一次自然灾害，不是自然的谴责，就是自然的惩处。因为人就是自然的一分子，就像家庭成员的相互依存一样，我们与自然也只有相互依存，才能相辅相成。

    实际上，把自己看作是自然的一分子，这种整体文化观在中国已经盛行了几千年。它的基础正是中国传统哲学中的天人合一原理，也叫天人感应。它揭示了一种十分圆满的万物运行法则：天代表万物，人是天的一部分，人和万物是一个整体，离开了这个整体，人就没有了祥和与太平。也因此古人认为，芸芸众生的所作所为、一言一行无不影响和改变着周围的万物，反过来，自然万物的变化也无不反映了人心的好坏与善恶。

    中国的古代先贤教育子孙后代，特别在自然界发生灾变的时候，要注意警惕和反省。

    就是这样，你相信自然在对你谴责，你就会用心去聆听自然；你相信天灾是自然的惩处，你也会停下脚步，开始觉知和反省，从今往后，杜绝对自然的怠慢，更要杜绝自己的任性。因为自然也有情，自然也脆弱，自然更有灵性，自然也和人一样，需要他人的理解和尊重。你理解自然，自然也会聆听你；你尊重自然，更是对你自己的爱护与尊重。

    想想自然怎样待我们，我们就该懂羞耻、有愧疚。中国有句话叫人杰地灵。什么是人杰？人杰就是人善、人好、人聪明。什么是地灵？地灵就是环境好、生态好、空气好，好到地灵出人杰，地灵养好人。

    为感激自然的厚爱，我们接受自然，臣服自然；为子孙后代的幸福，我们敬重自然，爱护自然。

    当为觉知之首。</p>

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