第三章  臣服觉知：接受对生命的敬意（10）

    一个人，只有当他瞥见了整体，看见了大宇宙，他才能从心底升起由衷的敬畏，对整体敬畏，让自己谦逊。这种时候，他的谦逊已不仅是谦虚了，那里有他对降世的感激，也有知足，更有他对自己的不满和对学习的急切。

    换句话说，这位学者知道自己是正常人，也承认自己有“不正常”之处；然而当他们承认自己不正常，接受自己的不足时，他已经成了一个正常的健康人。

    是的，健康人就是这样练成的：一个健康人，他不会掩耳盗铃，也不会欲盖弥彰；他不会文过饰非，也不会怨天尤人。他懂得，一个人，只要吃五谷杂粮，他就不可能不生病；只要有七情六欲，他就不可能不贪欲。由此承认自己有贪欲，有非分之想，有不正常之处，就没有跌份了；相反，你不承认自己有贪欲，有非分之想，有不正常之处，反倒是压抑了人性，让原本全然的人性发生了分裂。

    而每一件坏事的蜕变，还就是在接受的褃节上：你接受贪欲，贪欲就不贪了，它还能变成你自律的觉知；你接受自己的不正常，不正常就正常了，它还能成为你良知的警戒。

    而那句话“在这个世界上，我们每个人都是病人，同时也能成为别人的心理医生”，从人本心理学大师弗洛姆的口中说出，更是显示了人的诚挚与尊严。它以恳切的潜台词告诉我们，我们来世一遭，不光对自己，对我们周围的人也负有责任。如果我们每个人都能觉知到这样一份责任，这个世界该会有怎样的改变呢？你觉知到对自己有责任，你就会努力从一个病人变成一个健康人；你觉知到对他人有责任，你也会努力帮助他人从病人变成一个健康人。

    到那时，这个世界该会有怎样的美丽？

    你有想过吗？

    八、天灾是自然的谴责，也是自然的惩处

    地球不是我们肆意挥霍的资源，地球是我们子孙后代赖以生存的财富。

    近年来，随着天灾的频频发生，我们似乎习惯了天灾的降临。但在对大自然的态度上，我们似乎仍是畏惧多于尊敬，玩赏多于爱护。

    自古以来，大自然对我们来说，就是天然的供应者。我们所要的一切包括吃喝玩乐睡，无一不仰仗于自然的提供和保护，特别在生产力发展的初级阶段，人对天还有一份本能的敬重，从皇帝到臣民，从官员到村夫，祈福和谢恩不是外人的强迫，是人们发自内心的需要。

    曾几何时，人的能力似乎超过了自然，人的强大似乎也改变了人对自然的依附。从社会发展角度看，这当然是好事。但如果没有了对自然的敬畏，非但没有敬畏还认为自己可以凌驾于自然之上，这种来自于人的“傲慢”，势必会造成我们与自然的割裂，也引发了自然对人的谴责与惩处。

    固然，自然不会说话，自然不会像人一样用语言去倾诉和表达，但自然仍会以它特有的威慑来诉说不满，给人类惩处。对此我们若是抱怨自然，跟自然较劲，人类恐怕不是自然的对手；如果我们把自己看作是自然的一分子，明白我们的祖先来自于自然也受惠于自然，我们同样也来自于自然且受惠于自然，果真那样，我们就算有了一份觉知，知道自己不能也不忍对自然那样地盛气凌人、肆意践踏、我行我素！

    一位教授用了各种公式，得出了一棵树的价值：一棵生长50年的树，一年对人类的贡献高达十几万美元。其中产生的氧气价值是3.12万美元，防止大气污染的价值是6.25万美元，防止土壤侵蚀、增加肥力的价值是3.125万美元，涵养水分等价值是2500美元。</p>

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