第四章  人际觉知：观念的融合与误解（1）

    一个人观照到没有自我，他真正的自己才能独立存活；一个人观照到没有私欲，他在遭受非议和不解时，才能有“见山是山，见水是水”的从容和淡定。

    在谈到“无欲则刚”时，奥修讲了一个故事。

    一天，一位智者坐在一棵树下对他的门徒讲话。一个人走过来，往智者脸上吐了一口痰。智者把痰擦掉，然后问那个人：“下一步是什么？你想要说什么？”那人有点困惑，他从来没有想到，在他往别人脸上吐痰时，会得到这样的反应：下一步是什么？

    在他过去的生活里，他没有过这样的经验；通常当他侮辱一个人时，他们都会很生气，或者有一些激烈的反应。但智者跟那些人的反应不一样，智者既没有觉得被冒犯而生气，也没有表现出激烈的反应，他只是很实际地问下一步是什么，他没有一般人有那种固定的反应。

    对这件事智者的门徒很生气，虽然他们是智者的弟子，但他们还没有完全悟道，他们头脑里还有固定的反应。智者最亲近的门徒对智者说：“这太过分了，我们无法忍受，你可以遵守你的教导，但我们不能容忍他这样做，他必须得受到惩罚，否则以后每个人都可以这样做。”

    智者说：“你要冷静。他并没有冒犯我，他只是一个陌生人。他或许从别人那里听到了某些关于我的事，由此形成了对我的观念。他并没有对我吐痰，他是在对他的观念吐痰，因为他根本就不认识我，他怎么会对我吐痰呢？他一定是听到了某些关于我的事，由此形成了一些观念，所以他的痰刚好是吐在了他自己的观念上。”

    是啊，把痰吐在自己的观念上。这一说法对很多人都很新奇，也很震惊。一个人能观照到在他人对自己的不敬时没有一点嗔恨心，而是透析到他人行为的本质，这样的理性，值得我们学习，更值得警醒。

    听上去，奥修只讲了一个故事，但实际上，奥修是在借这个故事解析了人际关系的本质：表面看，人际关系充斥着世界；究其本质，人际关系在很大程度上并非真实的存在，而是观念的融合与误解。

    实际生活中，毫无道理地对人吐痰或心理吐痰者不在少数。说不清是为什么，反正就是看他不顺眼，反正就是看着他别扭，也许为他的穿着，也许为他的谈吐，还可能为他的样子，更可能什么也不为，他站在那儿，你看着他，心里就是不舒服。

    这种莫名其妙的排他性，恐怕每个人都有。这里不乏有傲慢的偏见，但更多的也许是防卫的出手，也即为掩饰自己的自卑，向他人发起的假装的进攻。

    这也是阿德勒告诉我们的：实际上，每个人都有自卑感，这种自卑在一开始并非病态的，它反映了人类在广袤宇宙的无奈的处境，也因此，解除紧张，改变自卑从一开始就成为人类本能的冲动。但囿于各种原因，人与人之间争取优越补偿的努力从一开始就有了质的不同：有人自我封闭，以表面的进攻来争取优越；有人接受自卑，在与他人合作中改变处境。而上面所说的那些无端吐痰者和心里吐痰者，又因着他们褊狭的观念，在人际关系中多了误解他人和诋毁他人的言行。

    比如，你的事穿着很开放，你的穿着较正统，也许她还没有跟你说话，你就认为她是个轻浮的人。其实人家原本就不轻浮，只因你对轻浮的观念局限于那样一种穿着，所以当那样穿着的女人出现在你面前时，你就给了人家轻浮的定论。</p>

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