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    图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第三十章

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        挺经 第三十章

        时至暮年,清廷病入膏肓,他无力回天。出于对社会现实的失望,对人生的感悟,饱历世故的曾国藩开始把笔触转向了“冲淡”的闲适诗,期望用诗以怡情悦性,抒解胸怀。

        孔子看过以后说:“麒麟啊,你为什么要在世上出现?”他用衣袖掩面哭泣,眼泪沾湿了袍子。又说:“麒麟出世,却死去了,我奉行的主张无法实现了。”

        做官要耐烦,第一件事就是训练自己处事不急不躁,无怨,清醒。头脑清醒才能保持安静,保持安静才能稳住部下,稳住部下才能作出决断。不然的话,心急似火,性烈如马,只会使事态的发展更加混乱。

        古言又道:高山上的泥土经常脱落流失,而山却不倒塌,是因为山有坚硬的岩石在支撑着它。这里支撑山的岩石就相当于支撑人的形体的骨。

        “功成身退”是古代智贤对藏锋法的经典运用。

        幕僚们都不知为什么,曾国藩笑着说:“这就不是你们所能明白的了。告密者说的是真实的,我如果不杀他,这位统领知道自己被告发了,势必立刻叛变。由于我杀了告密的人,就把要叛变的统领骗来了。”

        曾国藩又升为二品大员,然而依旧乘四人抬的蓝轿。另外,曾国藩因乘蓝轿而被下级官员欺辱,京城三品以上的大员出行,都知道向护轿的人员交代一句:“长点眼睛,内阁学士曾国藩大人坐的可是蓝轿呢。”

        难得的是纪鸿始终未送条子,曾国藩也未曾给主考官打任何招呼,这在特权盛行的封建官场,实在是难能可贵。

        曾国藩对自己的两个儿子纪泽和纪鸿严加约束:“不许坐轿,不许使唤奴婢做取水添茶的事情;拾柴收粪之类的事情,必须一件一件去做;播种除草之类的事情,必须一件一件去学。只有这样,才能避免骄奢淫逸,才算抓到了根本!”

        曾国藩也经常对弟弟们说,窃居高位,窃取虚名,时刻都有颠覆坠落的危险。通观古今人物,像这样的权势,能够保全、得到善终的极少。深怕我全盛的时刻,不能庇护荫泽弟弟们,而到我颠覆坠落的时侯,却连累到你们。只有在平安无事的时候,常常用危词苦语,互相劝诫,也许可以免于大难吧!

        小链接

        自概的方法是什么呢?曾国藩认为也不外乎“清(廉)、谨(慎、谦)、勤(劳)”三字罢了。

        李鸿章后来对人说:我老师实在厉害,从前我在他大营中,从他办事,他每天一早起来,六点钟就吃早饭,我贪睡总赶不上。他偏要等我一同上桌。我没法,只得勉强赶起,胡乱盥洗一番,朦胧前去过卯,真叫受罪。等日久习以为常了,也渐觉苦尽甘来。我日后办事,亦能早起,才知受益不尽。这都是我老师造就出来的。

        曾国荃生日曾国藩赠诗一首:“左列钟铭右谤书,世间到处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”意为祸与福常常互为倚伏,位高必危;应视富贵如浮云,方能明哲保身。

        有一次吃饭,曾国藩亲眼看见他把碗里的谷粒挑出来,丢在脚下,心里很不舒服。因他自己总是去掉谷壳,把里面的米嚼碎咽下,从未连米扔掉过。曾国藩深感到江庆才不堪造就,还是打发他回老家种田去了。

        唐肃宗李亨做太子的时候,经常陪着父亲唐玄宗吃饭。有一次御膳房准备了熟肉,其中有熟羊腿,玄宗让李亨把羊腿分割开来,李亨便将羊腿割开,然后他用饼将手上沾满的羊油擦下去,玄宗看了不高兴。李亨擦完手将饼吃了,玄宗非常满意,对李亨说:“福当如是爱惜。”

        本卷图版目录

        湘军进了天京城后,大肆洗劫,城内金银财宝,其弟曾国荃抢的最多。左宗棠等人据此曾上奏弹劾曾国藩兄弟吞没财宝罪,清廷本想追查,但曾国藩进城后,怕功高震主,树大招风,急办了三件事,立即缓和了多方面矛盾:

        ★一是盖贡院,当年就举行分试,提拔江南人士。

        ★二是建造南京旗兵营房,请北京的闲散旗兵南来驻防,并发给全饷。

        ★三是裁撤湘军4万人,以示自己并不是在谋取权势。

        1

        文风之阳刚、阴柔

        倡导书法雄奇的同时,曾国藩又提出书法家精神中的大气。他写道:“本日作书能摅写胸中跌宕俊伟之气,稍为快意。”如同他提倡雄奇更主张沉雄一样,他更愿望俊伟大气的含藏不泄:“大抵作字及作古文,胸中须有一段奇气盘结于中,而达之笔墨者却须遏抑掩蔽,不令过露,万为深至。若有丝毫求知见好之心,则真气渫泄,无足观矣。”

        曾国藩论书法气象

        曾国藩并非一介寻常书生,而是一个颇具雄才大略的政治家、军事家,明显地推崇文章的“阳刚”之美,尤重光明伟岸,气势恢弘之作。认为阳刚之美是“阳刚”与“阴柔”两大风格的上限。

        古人道:把稻谷的外壳脱去,而稻谷的精华即米却仍然存在,其本质并未改变。这个精华,犹如人的神,即人内在的精神品性。不论人的外表如何变化,其内在的精神气质是不会改变的。

        作风严谨、为官慎笃

        一生谨慎

        文风之变</p>

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