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    图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第三十一章(1)

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        挺经 第三十一章(1)

        孔子哭麒麟

        曾国藩提倡日课有程,持之以恒;博求约守,不拘门户;提要钩玄,善于概括;挈长补短,与时变化。

        曾国藩如何读书

        曾国藩将文章细分为八种风格:“阳刚之美曰雄、直、怪、丽,阴柔之美曰茹、远、洁、适。”

        陆贽律己甚严。回乡去探望母亲,路途经过寿州,寿州刺史张镒有大名,陆贽前去拜访他。张镒非常欣赏陆贽,请求和他结为忘年交。等到告辞时,张镒赠送陆贽一百万钱,说:“希望这能凑足太夫人一天的伙食钱。”陆贽坚决不接受,只收下一串新茶。

        曾国藩的文章笔力苍劲,上承桐城一路,下开湘乡一派,堪称“大手笔”。有人盛赞:“国藩文章诚有绝诣,不仅为有清一代之大文学家,亦千古有数之大文学家也。”“一时为文者,几无不出曾氏之门。”

        初入翰林,曾国藩意气风发,对前程充满信心,其诗文踌躇满志,渴望建功立业。另外,“气吞云梦”的豪情壮志在其诗中也时有流露。

        据记载:孔子71岁时,正当鲁哀公十四年(前841)春季。鲁哀公在西部的大野打猎,叔孙氏的驾车人子捉到一匹麒麟,左足已经受伤。他看到这匹麒麟长得像一匹獐子,头上却生着双角,认为不是吉祥之物,便将麒麟赏赐给虞人。

        曾国藩不仅勤于读书,而且善于读书,深得要领。

        曾国藩说:“万卷虽多,而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟至极。

        曾国藩很重视做读书笔记,除经史外,常随手摘记,使得他的读书精深有用。“凡奇僻之字,雅故之训,不手抄则不能记。”

        盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽;有恒则断无不成之事,此三者缺一不可。

        做官要耐烦

        处理好各式各样的关系,要把各种关系变成合作的关系,而不是对立的关系,就需要在“耐烦”上下工夫。曾国藩认为:居官以耐烦为第一要义。

        身在官场都会遇到许多烦事,还必须要处理许多烦事。有的人处理一件烦事还可以,处理两件烦事也还凑合,但三件或三件以上的烦事就耐不住了;有的人遇到一件小的麻烦还可以,一旦遇到大的麻烦就挺不住了;有的人处理别人的麻烦事还可以,一旦自己遇到麻烦就受不了了。这样就有可能使自己心浮气躁,做出一些不符合理性的事情来,给自己带来不好的后果。

        曾国藩论神骨

        曾国藩博览群书,精通相法,乃面相识人高手。观貌识人先察骨,然后考察整个面部和形态举止。

        曾国藩通过骨相察神,能卜命运,察品性,观前程,是为识别人才之第一心法。骨貌识人精妙之处如曾国藩所说:“一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。”

        藏巧于拙,用晦而明

        曾国藩藏锋的“龙蛇伸屈之道”,是一种自我保护的生存之道。

        “如觉天之待我过厚,我愧对天;君之待我过厚,我愧对君;父母待我过慈,我愧对父母;朋友之待我过重,我愧对朋友,便处处之皆有善气相逢。德以满而损,福以骄而减矣。”藏锋作为一种谦虚退让方法,是心身必须,大道自然。

        在军事上,曾国藩专在“稳慎”上用心,最戒浪战。而在官场上,则讲究“藏巧于拙,用晦而明”,避免才华过露,招人嫉妒。尤其是在湘军击溃太平军,名震朝野之时,曾国藩更是战战兢兢,避免因此招致祸灾。

        江苏巡抚何璟评论曾国藩说:臣者在军中,每闻谈及安庆收复之事,辄推功于胡林冀之筹谋,多隆阿之苦战;其后金陵克复,则又推功诸将,而无一语及曾国荃。

        声东击西,深藏不露

        许多时候,告密者由于多言,也会招致灾祸。

        一天,曾国藩练兵时,忽然有一个人向他告密,说某统领要叛变了。告密人就是这个统领的部下。曾国藩大怒,立即命令手下将告密者杀了示众。

        曾国藩,堪称中国近代史上最有影响力的人物之一,也是一个颇有争议的人物。他的修身、仕途、军功、命运,都极富传奇色彩。

        在他死去近一百四十年后的今天,其家书、日记、著述,乃至关于他的传记、轶闻,总有人为之兴趣盎然。“要有钱学胡雪岩,要当官学曾国藩”这句俗语,从晚清流传至今,一直被人奉为圭臬。“曾国藩热”处处可见,不管学界、军界、政界、商界,还是领导干部、平头百姓,竞相研读热议,曾国藩似乎成为了当代人必知的品牌。

        百年来,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人。

        褒扬者誉之为——晚清中兴第一名臣;洋务运动先驱;天下文章领袖;“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。

        梁启超对曾国藩倾心推崇,称“吾谓曾文正集,不可不日三复也”,“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古铄今而莫与京者。”

        青年时期,也曾感慨道:“愚于近人,独服曾文正。”晚年还说:曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

        蒋介石一生崇拜曾国藩,将《曾文正公全集》常置案旁,勤奋拜读,还将《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书。他点名的方式,静坐养生的方法,都极力效法曾国藩。

        而斥骂者,早在曾国藩镇压太平天国时,即责其杀人如麻,骂他为“曾剃头”、“刽子手”;“天津教案”后,国人更骂他是卖国贼;辛亥革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸;新中国成立后,史学界更斥之为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像……</p>

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